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非遺名單急速
大家的回答頗多相似，覺得就是“好玩有趣”。這是南音樂人獨有的價值觀和審美。對于他們來說，他們是在“玩”南音，而不是以此為謀生手段去賣藝。“玩”需要心境，不受世俗之物所左右，也往往在玩的狀態(tài)中，達到技藝的爐火純青，如果帶上世俗功利，往往也就失去了對技藝和追求之心。在南音文化圈中?！绷硗?，從河州花兒的曲式特點來說，幾乎所有的花兒演唱都是以一聲呼喚性襯詞“哎喲”開頭的，聲音悠長高亢，給人以空曠遼闊之感，故而在河州地區(qū)的民歌演唱中，“哎喲”慢慢被默認為演唱“野曲”的標志性襯詞。因此，在長期的傳承流變中河州花兒的這種情歌性質已固化為一種默認的地方性文化常識而被納入到了地域社會生活關系的大系統(tǒng)中?！绷硗?，從河州花兒的曲式特點來說，幾乎所有的花兒演唱都是以一聲呼喚性襯詞“哎喲”開頭的，聲音悠長高亢，給人以空曠遼闊之感，故而在河州地區(qū)的民歌演唱中，“哎喲”慢慢被默認為演唱“野曲”的標志性襯詞。因此，在長期的傳承流變中河州花兒的這種情歌性質已固化為一種默認的地方性文化常識而被納入到了地域社會生活關系的大系統(tǒng)中。

非遺申報系統(tǒng)
雖然我國尚沒有“文化空間”類非遺項目，但我國在非遺保護實踐中非常重視對文化空間的保護。《公約》第二條中對“非物質文化遺產(chǎn)”進行了概念界定，闡明了“非物質文化遺產(chǎn)”是“指被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所”。故成為文化遺產(chǎn)，由于它難以復興，也很難得到實質性保護，所以轉而重視其物質性遺產(chǎn)的屬性可能是今后不得已的方向66。姜娜對廣東省河源市林寨古村的客家傳統(tǒng)建筑群（四角樓）進行的人類學研究，主要圍繞著有關空間的競爭關系而展開。她指出，在這個成為觀光目的地的古村，村落與地方的關系、古村和周圍村落的關系、古村內(nèi)部和外來投資者的關系。運城市萬榮縣滄州市黃驊市臨汾市永和縣阿壩州壤塘縣傳統(tǒng)手工藝需要再次完成進入生活的現(xiàn)代轉化。的傳統(tǒng)手工藝自20世紀50年代逐漸恢復以來，并沒有真正進入人們的日常生活。改造和國民經(jīng)濟發(fā)展的需要，改變了傳統(tǒng)手工藝自然順應社會發(fā)展和轉型而探索求生的當代演化進程。一方面，改造結束了傳統(tǒng)個體的、私營的生存形態(tài)，將分散的個體整合到公有制的集體組織中；另一方面。

自治區(qū)非遺服務廣州白云市非遺活動
從非物質文化遺產(chǎn)的保護、研究和開發(fā)中，不僅學者能找到正確的，社會各界也希望從中得到深刻的感悟和認識。而帶有廣泛群眾性活動的旅游事業(yè)，則除了可以大幅度提升經(jīng)濟效益之外，還應具備使廣大游客普遍了解人類自身歷史與未來的功能。這恰恰是需要用科學發(fā)展觀來指導非物質文化遺產(chǎn)保護與旅游事業(yè)發(fā)展的關鍵所在。將其水密隔艙福船制造技藝作為《急需保護的非物質文化遺產(chǎn)名錄》的申報項目提出，其申報描述如下：水密隔艙福船制造技藝發(fā)展于南方的福建省，它使具備水密隔艙的海輪建造成為可能。如果航行途中一兩個船艙偶然受損，海水不會涌進其他船艙，而船也會繼續(xù)漂浮。帆船主要由樟木、松木和杉木制成。有關部門將采取有效措施實現(xiàn)保護計劃。具體目標有：通過法規(guī)加強對傳統(tǒng)木結構建筑營造技藝的保護；完善各級非遺名錄建設，對營造技藝項目予以確認，對列入非遺代表性項目名錄的技藝進行完整的調研記錄；對省、市、縣級傳統(tǒng)木結構建筑營造技藝相關項目建立名錄檔案；開展更加廣泛和深入的研究。

縣非遺活動撫順新賓非遺傳承申請