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非遺推薦機構(gòu)
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非遺申請如何保護
也是非遺的邏輯起點。身體性是非遺的普遍性特征(14)，它決定著非遺在本質(zhì)上具有活態(tài)性、在場性、當下性、即時性等特點(15)。非遺是將人作為本體、主體、載體和活體并通向身體哲學的身體遺產(chǎn)(16)。非遺研究所關(guān)注的身體既包含生理的、的物質(zhì)維度，也包含話語建構(gòu)、被抽象化、概念化和符號化的社會維度。表達了廣大民眾的社會認識、道德觀念、實踐經(jīng)驗、生活理想和審美，具有認知、教化、表意、抒情、、交往等多重社會價值。南京云錦織造技藝存續(xù)著織造的傳統(tǒng)，是織錦技藝高水平的代表。它將“通經(jīng)斷緯”等核心技術(shù)運用在構(gòu)造復雜的大型織機上，由上下兩人手工操作，用蠶絲線、黃金線和孔雀羽線等材料織出華貴織物。德州市齊河縣蘇州市常熟市昭通市巧家縣哈爾濱市賓縣串起了我的人生，融進了我的血液?！?959年冬，馬盛德出生在青海省循化撒拉族自治縣街子鎮(zhèn)團結(jié)村，他本名叫胡賽尼，是撒拉族名字，而“馬盛德”是他小學老師為他起的學名。馬盛德說：“我出生于大西北一個文化氛圍的撒拉族家庭里，童年的我根本不知道什么是藝術(shù)，一個非常偶然的機會使我走上了學習舞蹈的道路。

自治區(qū)非遺評審徐州賈汪非遺傳承名單
在全贏利的狀態(tài)下，將資金轉(zhuǎn)入復興民族音樂的事業(yè)中。在長期自己投入而資金不足的情況下，又賣掉了自己在北京的別墅，一心只做菠林喇叭的保護與傳承。2009年到2014年之間，周本鳴組織團隊積極整理收集周家班傳承圖譜、各類演出影像、照片、文字資料，通過靈壁縣文化局工作人員上報參評非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楓香村及周邊的四個村合并成為文坡村之后，粟田梅又被推選為文坡村。上任后，她帶領(lǐng)村民主要做了三件事：一是繼續(xù)傳承和發(fā)展侗錦織造技藝，二是開展美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，三是推進脫貧攻堅。2017年文坡村作為全縣“村企合一”的試點，組建了通道錦繡文坡旅游發(fā)展有限公司，村支書粟田梅兼任董事長。劉魁立：這大概是在莫斯科留學期間養(yǎng)成的習慣，這么多年下來，我一直都這樣要求自己，我認為穿戴整齊是對別人的一種尊重。當然，要是沒這習慣，可能會覺得很累，我已經(jīng)習慣了，所以并不覺得累。施愛東：我對您在的學習生活有點好奇，相信民間文化研究界其他許多朋友也和我一樣好奇，能不能簡單說一說?劉魁立：我1953年在哈爾濱外國語?？茖W校畢業(yè)并留校。

非物質(zhì)遺產(chǎn)價值宿州碭山市非遺傳承人名錄