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非遺評(píng)選加快
按顏分紫砂共有紅泥、朱泥、紫泥、青泥及段泥五種顏色。相關(guān)工作人員介紹，新疆紫砂礦藏中紅泥、段泥居多。紫砂泥的礦物組成是由石英、黏土、云母、赤鐵礦等，所以紫砂土即使粉碎至一定細(xì)度仍然成團(tuán)粒狀結(jié)構(gòu)。紫砂泥的化學(xué)組成為二氧化硅、氧化鋁、氧化鐵、氧化鈦、氧化鈣等，所以紫砂泥有透氣性好、色澤詭異的特點(diǎn)。人力資源門(mén)要會(huì)同鄉(xiāng)村振興部門(mén)為非遺工坊落實(shí)相關(guān)扶持政策，更好發(fā)揮吸納帶動(dòng)就業(yè)作用。鄉(xiāng)村振興部門(mén)要將認(rèn)定的符合條件的非遺工坊錄入縣級(jí)鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果和鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目庫(kù)，給予相應(yīng)支持。加強(qiáng)跟蹤管理。定期開(kāi)展調(diào)查，加強(qiáng)部門(mén)間信息共享，及時(shí)對(duì)接非遺工坊相關(guān)情況。文化和旅游部門(mén)要會(huì)同人力資源門(mén)實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)非遺工坊存續(xù)發(fā)展?fàn)顩r。注重發(fā)揮鄉(xiāng)村文化和旅游能人、產(chǎn)業(yè)帶頭人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人、工藝美術(shù)師、民間藝人等領(lǐng)頭作用，挖掘培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才，培育新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍。鼓勵(lì)普通高等學(xué)校、職業(yè)學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)在鄉(xiāng)村設(shè)立文化和旅游類(lèi)實(shí)習(xí)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)基地。（三）加強(qiáng)項(xiàng)目建設(shè)和支持。按照自愿申報(bào)、動(dòng)態(tài)管理、重點(diǎn)扶持的原則。

相比于行業(yè)協(xié)會(huì)的成規(guī)模、成體系，代表性傳承人或者說(shuō)是行業(yè)領(lǐng)頭人則發(fā)揮著自己的“頭雁”作用，盡著手藝人的鉆研技藝本分。蘇繡代表性傳承人姚惠芬坦言，大環(huán)境不一樣了，我們那時(shí)候每天靜靜心心地跟著奶奶和媽媽學(xué)刺繡，心里是很靜的，現(xiàn)在的年輕人刺繡還要聽(tīng)耳機(jī)和發(fā)微信，他們忽略了沉淀的這部分。雖然發(fā)揮了可觀(guān)的效益優(yōu)勢(shì)，但也遭到了不同程度的破壞、流失和變異。由于缺乏保護(hù)意識(shí)和措施，加上利益驅(qū)動(dòng)，大量民間傳統(tǒng)文化器物和藝術(shù)品在旅游活動(dòng)中或遭毀壞，或被流失；不少原始文化空間和村落為暫時(shí)迎合游客或被改造變異，或被破壞殆盡，原有的文化內(nèi)涵大多處在或消失狀態(tài)；許多民族民間藝術(shù)表演和民間禮儀習(xí)俗、節(jié)慶等。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄快速辦理
會(huì)有效提高非遺記錄的深度與廣度。對(duì)于非遺代表性項(xiàng)目與代表性傳承人的系統(tǒng)記錄工作，目前還是一項(xiàng)繁重的任務(wù)，同時(shí)也是面向從業(yè)人員與社會(huì)團(tuán)體的重大契機(jī)。第二，與調(diào)查記錄相關(guān)的是非遺資源的整合與共享，特別是檔案資料管理系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一與社會(huì)開(kāi)放利用，同樣是健全非遺保護(hù)傳承體系的重要組成部分。但節(jié)氣之于美育的意義，不是知識(shí)的提供，而是一種把握世界的方式，一種思考、感發(fā)和表達(dá)的方式。因此，我們必須是跨學(xué)科的思維，將節(jié)氣當(dāng)作一個(gè)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的生命母題來(lái)對(duì)待，使仰觀(guān)和俯察成為現(xiàn)代兒童的精神姿態(tài)，讓自然與人文在兒童那里相融相洽。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)下的節(jié)氣文化，必然訴諸學(xué)校的環(huán)境、活動(dòng)與課程。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請(qǐng)條件是什么
以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等）和文化空間”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種世代傳承且與群眾生活密切相關(guān)的文化形式，其存續(xù)狀態(tài)與特定群體生活環(huán)境的改變和整體文化的變遷有著非常緊密的內(nèi)在關(guān)系。作為一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)，廣大農(nóng)村在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中承載了大量的非遺資源。隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和社會(huì)轉(zhuǎn)型。聆聽(tīng)史詩(shī)和目睹史詩(shī)演述活動(dòng)，而非出自主觀(guān)意愿和為了達(dá)到欣賞史詩(shī)演唱的目的觀(guān)看史詩(shī)演唱和聆聽(tīng)史詩(shī)。在特定的環(huán)境中，因一些外在因素導(dǎo)致他們成為某一次史詩(shī)演唱的聽(tīng)眾和目睹者，或者是為了盡責(zé)和完成任務(wù)充當(dāng)史詩(shī)聽(tīng)眾。他們屬于史詩(shī)演述活動(dòng)的非自愿觀(guān)眾，類(lèi)似于舉辦的集會(huì)、文藝活動(dòng)中的來(lái)賓、觀(guān)眾。長(zhǎng)治市沁縣商洛市柞水縣咸寧市嘉魚(yú)縣牡丹江市愛(ài)民鞍山曲藝團(tuán)書(shū)隊(duì)長(zhǎng)楊成田先生到許長(zhǎng)好茶館說(shuō)書(shū)，他說(shuō)的是《楊家將》，我就躲在一邊聽(tīng)書(shū)。他發(fā)現(xiàn)有個(gè)小女孩聽(tīng)書(shū)，就問(wèn)我你是哪的，我說(shuō)我叫劉如蓮（音），是唱東北大鼓的，他就知道了。后來(lái)?xiàng)畛商锢蠋熑ノ壹腋艺f(shuō)，鞍山曲藝團(tuán)招收說(shuō)書(shū)學(xué)員，當(dāng)時(shí)我媽特別高興，因?yàn)榭梢陨僖粋€(gè)人吃飯，后來(lái)我就打個(gè)小行李卷兒跟著去了。

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