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非物質文化遺產傳承管理公司
通過對眾多文化遺產保護方式的分析，我們認為以些方法方式可供各地文化遺產保護機構參考：(一)活化石保護方式無論是物質文化遺產還是非物質文化遺產的保護都可以采用這一方式，活化石保護方式是以不變應萬變，保持恒定的、原初的文化形態(tài)，這一方式在物質文化遺產保護方面容易做到，而在非物質文化遺產保護方面卻會出現(xiàn)一些問題和困難。到2011年6月1日《中華人民共和國非物質文化遺產法》（以下簡稱《非遺法》）的正式實施，以四級名錄制度為基本特征的保護體系正式形成。就自身建設而言，非遺是在沒有理論準備的情形下，遵從非遺保護的理念、規(guī)則和操作形制發(fā)展起來的。經歷了“借鑒”“申遺熱”和“規(guī)范化保護”等階段。桂林市秀峰貴陽市花溪克孜勒阿圖什市雅安市滎經縣如今，王文達在繪畫方面也達到了很高的造詣，他畫的牡丹雅俗共賞，具有鮮明的個人風格，在國畫界享有一定的聲譽。從另一個角度講，不同門類的藝術本質上是互通的，繪畫愛好在提高刻版專業(yè)水平方面對王文達助益良多。對此，王文達談到了自己的理解：“正因為學過繪畫，每當我在讀年畫畫稿的時候才能用畫國畫的眼光來審視它的優(yōu)缺點。

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集約使用政策扶持資金，撬動社會資本、資本。公司按自愿原則跟村民簽訂土地流轉協(xié)議，收歸統(tǒng)一管理，目前已經流轉耕地3000余畝，山地1265畝。二是村企業(yè)一體。村支書粟田梅擔任董事長，其他村干部分任相關職務。設立侗錦、種植、旅游等產業(yè)部，對接相應的合作社，分區(qū)建成了侗錦傳承基地、油菜基地、丹參基地、黃桃基地、紅薯基地、茶油基地。展現(xiàn)京津冀地區(qū)的非遺資源?；顒釉诰€上重點展示張家口九個地區(qū)的非遺項目以及非遺就業(yè)工坊的特色產品。北京市石景山區(qū)重點展示的是剪雪花迎冬奧為主題的非遺文創(chuàng)產品和少白派京韻大鼓。天津市河西區(qū)展示的王派快板，天津市河北區(qū)展示的是相聲和太平歌詞?；顒忧捌谠谌蟹秶鷥日骷艏堅瓌?chuàng)新作300余幅。

推動目錄產品與網絡銷售平臺建立長期穩(wěn)定的合作關系，協(xié)調平臺在“非遺購物節(jié)”等銷售活動中，對目錄產品給予流量投放、宣傳推廣、選品等方面的支持。將目錄產品納入文化消費范圍，嵌入各類消費場所。將符合條件的目錄產品列入消費幫扶范疇。鼓勵非遺工坊深入挖掘本地區(qū)文化內涵，生產特色傳統(tǒng)手工藝產品。都需要調動身體感官，即時展演體現(xiàn)為一系列的身體動作以及多種知覺感官的聯(lián)結與相互作用。其發(fā)出的身體指令、身體動作、感知、情緒等既包含了社會性因素也包含了生物性因素。在日常訓練的過程中，傳承人的感知是空間存在的社會關系與身體生物特征不斷作用的結果。其不同的見識、年齡、性別、生理結構皆承載著個人不同的基因。
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把認定和民間認定相結合，把官方認定建立在原生境人公開推選的基礎之上，比如通過定期舉辦歌手大賽、傳承活動競技以及對代表性傳承人所履行責任和義務情況的群體評議等方式，成功引入代表性傳承人的“退出”機制，把代表性傳承人的認定變成一種動態(tài)選拔模式，以充分調動民眾的參與熱情。同時這對代表性傳承人來說也是一種激勵。劇本傳播主要靠師徒之間的口傳心授。從文學角度來看，這些出自民間藝人口述而記錄下來的劇本也許水平不高，難與文人寫作的定型劇本并稱；但作為口述戲劇史料的一個重要，由于口述劇本均為“場上之作”，因此是比較真實反映某個劇種在某個歷史階段演出實際情況的“極其寶貴的資料”。[陳多：《古代戲曲研究的檢討與展望》。 

 

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