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不可一日無茶"之說。談到新疆現(xiàn)代的茶文化，就不得不介紹一下具有代表性的新疆茶文化，新疆的人本就是喜歡喝茶的少數(shù)民族，日常生活中就離不開茶，而且喝茶也同樣是招待的客人的一種方式。所以去家做客時，主人一定會熱情的給客人燒茶、倒茶。只是沒有漢文化茶道那么繁復(fù)精致。新的營銷方式帶來了式銷售；網(wǎng)絡(luò)達(dá)人、大V的參與，進(jìn)一步擴(kuò)大了非遺在廣大網(wǎng)民的影響。此外，遺產(chǎn)日系列活動和非遺購物節(jié)還在文旅深度融合中開拓了傳承傳播空間，全省景區(qū)景點(diǎn)、文旅特色小鎮(zhèn)、天府旅游名縣都積極參與到非遺宣傳展示和非遺購物節(jié)活動中，攜程還專門推出了“非遺購物節(jié)”旅游產(chǎn)品。全國、副秘書長、民盟副主席張道宏，廈門市人民副市長林建，民盟福建省委主委、廈門市副主席、民盟廈門主委陳昌生，福建省文化和旅游廳二級巡視員張立峰等出席活動。本次活動開幕式與2020年同安呂厝第152屆“送王船”文化節(jié)同時舉行。馬來西亞旅游、藝術(shù)及長、拿督斯里南希蘇克里。

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社區(qū)的范圍可大可小，從大的角度來講，文化生態(tài)保護(hù)區(qū)也可看做一個大的社區(qū)。這就要遵循在地賦權(quán)的原則，從社區(qū)、個人、群體這一實(shí)踐主體出發(fā)來衡量非遺的價值與保護(hù)實(shí)踐的可行性。在此，我們需要思考的是，文化空間亦或是文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的界限范圍應(yīng)如何劃分，才能在上實(shí)現(xiàn)非遺的完整性保護(hù)。新聞、、快手、云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)網(wǎng)、云南公共文化云等平臺均開展了活動，云南省文化和旅游廳官方號“若夢云南”發(fā)起“文化和自然遺產(chǎn)日”系列宣傳，在遺產(chǎn)日當(dāng)天累計(jì)播放量已達(dá)40余萬。、光明日報、文化報、文旅、中新社、鳳凰網(wǎng)云南頻道、云南、云南日報、云南報、云南廣播新聞頻率、云南網(wǎng)、春城晚報、新華網(wǎng)、網(wǎng)等多家媒體對活動進(jìn)行了宣傳報道。

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促進(jìn)建設(shè)和平、消除貧困、可持續(xù)發(fā)展和文化間對話。聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓(xùn)中心是根據(jù)與聯(lián)合國教科文組織簽署的協(xié)議，于2012年2月22日在中華人民共和國北京成立的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域機(jī)構(gòu)，是聯(lián)合國教科文組織二類中心。作為聯(lián)合國教科文組織支持下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的區(qū)域性和性組織與協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)。昌都昌都縣梧州市長洲宜昌市長陽縣哈爾濱市道外楚雄州委副、州人民州長遲中華在啟動儀式上致辭，云南省文化和旅游廳二級巡視員張碧偉、楚雄州人大會副主任李怡、楚雄州副主席楊樹榮等領(lǐng)導(dǎo)和來自昆明市、玉溪市、紅河州、大理州、麗江市、文山州、迪慶州、普洱市、楚雄州等9個州市的部分非遺代表性傳承人、非遺保護(hù)工、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)醫(yī)藥和民族民間歌舞樂展演的演員及廣大市民和游客見證了啟動儀式。手和臉都會發(fā)腫，嚴(yán)重時她的雙手都腫得握不起來。但憑著一腔熱愛與決心她還是咬牙堅(jiān)持了下來，這一做就是四十多年，她也早已習(xí)慣持續(xù)的，為了完成好的作品，她更覺得無所謂。制作一件漆器，從設(shè)計(jì)到成型，至少需要七十二道工序，純手工操作耗時耗力。但尹利萍不怕吃苦，她跟著廠里的老師傅，從基礎(chǔ)學(xué)習(xí)漆器工藝。

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