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也是以《四部醫(yī)典》為代表的傳統(tǒng)藏醫(yī)理論在當(dāng)代實踐中的繼承和發(fā)展。作為藏醫(yī)學(xué)“索瓦日巴”的重要組成部分，藏醫(yī)藥浴法以青藏高原的雅礱河谷和宗喀山脈的藏族農(nóng)牧區(qū)為集中傳承區(qū)域，廣泛流布于西藏、青海、四川、甘肅、云南等地的藏區(qū)，為保障藏族民眾的生命和發(fā)揮著重要作用。該遺產(chǎn)項目承載著藏族天文歷算、自然博物、儀式信仰、行為規(guī)范、起居飲饌等傳統(tǒng)知識。幫助貧困人口促進(jìn)就業(yè)增收，鞏固脫貧成果。逐步建立穩(wěn)定、長效的非遺工坊建設(shè)和運行機(jī)制，持續(xù)擴(kuò)大覆蓋范圍和覆蓋人群，促進(jìn)非遺保護(hù)傳承融入脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、文旅強省等、省重大戰(zhàn)略，在建設(shè)富饒美麗幸福新湖南中發(fā)揮更大作用。（一）確定重點支持地區(qū)。既突出重點又兼顧，以湘西、懷化、邵陽為重點支持地區(qū)。

建立健全各類公共場所和網(wǎng)絡(luò)公共空間的禮儀、禮節(jié)、禮貌規(guī)范，推動形成良好的言行舉止和禮讓寬容的社會風(fēng)尚。把傳統(tǒng)文化思想理念體現(xiàn)在社會規(guī)范中，與制定市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則、行業(yè)規(guī)章、團(tuán)體章程相結(jié)合。弘揚孝敬文化、慈善文化、誠信文化等，開展節(jié)儉養(yǎng)德全民行動和學(xué)雷鋒志愿服務(wù)。廣泛開展文明家庭創(chuàng)建活動。以特色思想為指導(dǎo)，進(jìn)一步提高人民群眾非遺保護(hù)意識，傳承、弘揚中華傳統(tǒng)文化，營造非遺保護(hù)的良好社會氛圍，文化和旅游部在遺產(chǎn)日前后將集中開展系列非遺宣傳展示活動。今年的遺產(chǎn)日非遺活動以網(wǎng)絡(luò)平臺開展為主，6月1日，文化和旅游部召開線上新聞發(fā)布會對有關(guān)情況進(jìn)行了發(fā)布。如今，年輕一代對傳統(tǒng)文化抱有濃厚興趣，但他們接觸傳統(tǒng)手工藝的機(jī)會不多。如何讓非遺在年輕一代手中得以傳承和發(fā)揚光大，成為眾多非遺傳承人的共同心愿?！盀樽尭喾沁z被挖掘、被搶救，煥發(fā)新的生機(jī)，也讓更多人能近距離感受江西非遺精髓，2020年8月，60人團(tuán)隊踏遍江西，系統(tǒng)梳理江西非遺美食、非遺演藝和非遺手工藝資源。麗江市華坪縣黔西州安龍縣沈陽市法庫縣揚州市儀征市其裝飾主要有釉下彩瓷和釉上彩瓷兩大類，釉下彩始于三國時期東吳釉下彩繪瓷。唐代有長沙銅官窯等釉下彩繪瓷。明、清時期出現(xiàn)釉上彩（五彩、粉彩），同時也是彩瓷發(fā)展的鼎盛期，尤以景德鎮(zhèn)窯成就為突出。釉下彩又稱“窯彩”。它是陶瓷的一種主要裝飾手段，是用色料在已成型晾干的陶瓷坯體（即半成品）上繪制紋飾。

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與、網(wǎng)友進(jìn)行實時互動，品評美食、醫(yī)藥、書法和戲曲，可看、可學(xué)、還可購，大家不僅可以觀看端午達(dá)人演示裹粽絕技，聆聽傳統(tǒng)國粹戲劇的京腔京韻，還可領(lǐng)略筆墨紙硯背后的非遺技藝。本次活動致力推動互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新成果與非遺扶貧工作深度融合，助力非遺產(chǎn)業(yè)復(fù)工復(fù)產(chǎn)，提振文旅市場信心，提升大眾生活品質(zhì)。征集項目的歷史資料（醫(yī)藥文獻(xiàn)、手抄本資料等）、、炮制工具、器械、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模型（如銅人等）、相關(guān)實物，以及代表性傳承人相關(guān)資料、音像制品、數(shù)字資源等。（六）傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝類。征集項目相關(guān)文獻(xiàn)資料（傳統(tǒng)圖樣、設(shè)計稿、繪制本、模型等）、代表性作品、原材料與制作工具。
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回歸本初?？膳c此同時，古琴也存在被大眾“附庸風(fēng)雅”、被為商業(yè)牟利手段的現(xiàn)象，甚至還被調(diào)侃為“京城新四俗”之一。對此，林晨曾在接受其它媒體采訪時談到：“古琴是一種十分‘固執(zhí)’的樂器，它的琴弦振動一次，琴音可長達(dá)十幾秒，這種沉靜、節(jié)制、中庸的藝術(shù)特點以及人們天性和學(xué)養(yǎng)的差異，決定了古琴傳承的泡沫將被逐漸擠出。是適應(yīng)當(dāng)下需求，融入日常生活的活態(tài)更新。例如西藏昌都芒康縣鹽井社區(qū)巴瑪巴典文化空間，當(dāng)?shù)卦诮?jīng)歷傳統(tǒng)社會發(fā)展到現(xiàn)代社會，尤其是鹽井社區(qū)大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)后，巴瑪巴典開始在旅游情景中承載了商業(yè)展演功能，文化空間的物理場所由村內(nèi)庭院變更為村社停車場，展演周期、時點由每年新年一次變?yōu)榕浜下糜螆F(tuán)表演若干次。以文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，制定本意見。以特色思想為指導(dǎo)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)貫徹關(guān)于“三農(nóng)”工作的重要論述，貫徹黨的和十九屆歷次全會精神，準(zhǔn)確把握鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的科學(xué)內(nèi)涵，圍繞立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展。

 

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