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非遺申報管理
把音樂的觀念和技藝隨樂譜一起傳承了下來，但是他們知道樂譜的重要性，因此他們不惜付出生命代價也要守護樂譜。他們深知，只要有人在、有譜在，南音的根就在。樂規(guī)主要是指在南音日常行為中的文化禁忌或俗規(guī)。它是在特定文化語境中形成的一種行為準則，雖不是條文，但在一定程度上也具有行為約束力。頻頻出現于國內的文化旅游表演市場與體育舞蹈競賽活動。木鼓舞為傳承人們帶來了民族文化的榮譽感和尊嚴感，也帶來了收入，多種合力客觀上促進了反排木鼓舞的傳承和延續(xù)。2013年，反排村被列入第二批傳統(tǒng)村落名錄，該村的苗族蘆笙制作技藝與苗族多聲部情歌（非遺）也成為當地非物質文化遺產的代表性。終確定10位2021“非遺年度人物”。宣傳部、文化和旅游部、近日印發(fā)《關于學習貫徹重要講話精神加強歷史文化遺產保護的通知》，要求認真學習貫徹重要講話精神，做好當前和今后一個時期歷史文化遺產保護工作。2022年1月27日，考察調研世界文化遺產平遙古城。

非遺申請管理
不斷豐富和發(fā)展中華文化?！獔猿纸y(tǒng)籌協調、形成合力。加強黨的領導，充分發(fā)揮主導作用和市場積極作用，鼓勵和引導社會力量廣泛參與，推動形成有利于傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的體制機制和社會環(huán)境。4．總體目標。到2025年，中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成，研究闡發(fā)、教育普及、保護傳承、創(chuàng)新發(fā)展、傳播交流等方面協同推進并取得重要成果。是因為它是文化表現活動的傳統(tǒng)表現場所”。2003年《保護非物質文化遺產公約》明確將文化空間作為非物質文化遺產的一種類型列入公約。在我國，2005年制定的《非物質文化遺產代表作申報評定暫行辦法》指出，文化空間是“定期舉行傳統(tǒng)文化活動或集中展現傳統(tǒng)文化表現形式的場所，兼具空間性和性”。滁州市天長市漢中市漢臺朔州市山陰縣朝陽市喀喇沁縣加上現在又入選非物質文化遺產代表性項目名錄，名聲在外，很多人就來請我們嘛，每一年有十場八場演出。就很熱鬧了。具身性理論強調身體、情緒與情感以及外部嵌入的情境三者之間的互動關系。在南朗崖口飄色的傳承訓練過程中，新傳承人身體技術的習得需要通過日復一日的訓練和身體規(guī)訓而實現。無論是老藝人還是青少年傳承人。

縣非遺代表項目舟山岱山自治區(qū)非遺評審
物質的用物質的保護方式，非物質的元素用另一方式保存，《二泉映月》有無盡的演繹表達，但古化石的保護方式只將當時阿炳的演奏做獨特的保護，使其永不失真失傳。這里我們遇到一個非物質文化遺產方面一個問題：傳承與再演繹的東西可不可以也稱之為活化石保護方式？一些地方藝術家演奏地方古樂，表演古傳舞蹈。湯鈺林，周秦.昆曲論壇[M].北京：古吳軒出版社，2009.王文章.昆曲藝術大典[M].合肥：安徽文藝出版社，2016.龔學平.昆曲泰斗俞振飛[M].上海：上海辭書出版社，2002.上海戲劇學院戲曲學校.昆曲精編劇目典藏[M].上海：中西書局，2020.傳薪千秋——倪傳鉞教學研討紀念文集[M].北京：戲劇出版社。研習旨在解決作品創(chuàng)作、產品研發(fā)和成果轉化中遇到的瓶頸問題。主要采取組織中青年傳承人進入高校工作室、實驗室及設計企業(yè)研究學習的方式。普及培訓是提高傳承人群的文化素養(yǎng)、學習和領悟能力的基礎性培訓，主要面向非遺項目面廣量大的普通從業(yè)者。招收學員強調“定項目、整建制、成氛圍”，以利形成集體效應和持續(xù)性的學習研討氛圍。

文化遺產代理湖南岳陽區(qū)非遺傳承人代表項目