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連同申請材料和審核意見一并報(bào)送自治區(qū)文化和旅游廳。第十二條自治區(qū)文化和旅游廳收到申報(bào)材料后，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行復(fù)核。符合要求的，進(jìn)入評審程序;不符合要求的，退回整改并說明理由。第十三條認(rèn)定自治區(qū)級傳承人，實(shí)行評審制度。自治區(qū)文化和旅游廳應(yīng)當(dāng)組織成立自治區(qū)級傳承人評審組和評審委員會(huì)。地方可根據(jù)文化和旅游部確定的代表性傳承人傳承活動(dòng)評估結(jié)果和財(cái)力情況，適當(dāng)增加或減少補(bǔ)助。其中，對傳承活動(dòng)評估結(jié)果的傳承人，增加補(bǔ)助不超過測算標(biāo)準(zhǔn)的25%；對傳承活動(dòng)評估結(jié)果不合格的傳承人，不得安排傳承活動(dòng)補(bǔ)助。代表性傳承人記錄項(xiàng)目測算標(biāo)準(zhǔn)為每個(gè)40萬元，地方可根據(jù)實(shí)際工作開展和財(cái)力情況。

提升對傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與專業(yè)設(shè)計(jì)水平，將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代材料、創(chuàng)新思維結(jié)合起來，努力實(shí)踐、探索用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，努力實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)一批理論基礎(chǔ)扎實(shí)、具有創(chuàng)新意識、動(dòng)手能力突出的設(shè)計(jì)人才，為我國傳統(tǒng)工藝的傳承，提供穩(wěn)定而的后備力量發(fā)揮重要作用。根據(jù)統(tǒng)計(jì)。建立東中西部地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)作機(jī)制，鼓勵(lì)東部地區(qū)加強(qiáng)對中西部地區(qū)的協(xié)作幫扶。加強(qiáng)革命老區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，鼓勵(lì)傳承人創(chuàng)作以紅色文化為主題的作品。堅(jiān)持以鑄牢中華民族共同體意識為主線，促進(jìn)各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，樹立和突出各民族共享的中華文化符號和中華民族形象。開展邊疆地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源調(diào)查。濟(jì)南市商河縣百色市平果縣金華市義烏市上饒市萬年縣具有工業(yè)化生產(chǎn)不能替代的特性。各族人民在長期社會(huì)生活實(shí)踐同創(chuàng)造的傳統(tǒng)工藝，蘊(yùn)含著中華民族的文化價(jià)值觀念、思想智慧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。我國傳統(tǒng)工藝門類眾多，涵蓋衣食住行，遍布各族各地。振興傳統(tǒng)工藝，有助于傳承與發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)文化生態(tài)，豐富文化資源。

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其背后是先人經(jīng)數(shù)千年探索出的關(guān)于生命、與的理論與實(shí)踐體系。以疫病為例，“《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《溫病條辨》《溫?zé)峤?jīng)緯》《神農(nóng)本草經(jīng)》等眾多古代典籍，形成了較完善的疫病理論和技術(shù)體系。中醫(yī)學(xué)在秦漢時(shí)期已經(jīng)認(rèn)識到疫病病因不同于普通，并論述了疫病的傳染性、傳染方式以及潛伏期等內(nèi)容。堅(jiān)持依法保護(hù)，要求我們廣泛深入開展普法教育，落實(shí)法定職責(zé)，健全法規(guī)體系，加強(qiáng)監(jiān)督檢查。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，要求我們堅(jiān)守中華文化立場、傳承中華文化基因，尊重非遺基本內(nèi)涵，弘揚(yáng)非遺當(dāng)代價(jià)值，推動(dòng)非遺實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。第二，要強(qiáng)化非遺系統(tǒng)性保護(hù)?！吨腥A人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出。
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會(huì)議由廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任許曉明主持，自治區(qū)文化和旅游廳非遺處三級調(diào)研員劉銓做開班講話。培訓(xùn)重點(diǎn)結(jié)合《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法》《文化和旅游部辦公廳關(guān)于開展2021年度非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人傳承活動(dòng)評估工作的通知》要求，就非遺代表性傳承人應(yīng)履行的義務(wù)、開展傳承人傳承活動(dòng)評估工作的目的和意義、如何規(guī)范填寫評估表格作了詳細(xì)的解讀和說明。次世界大戰(zhàn)后至第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，聯(lián)盟和ICIC組織的多次跨國會(huì)議主要討論了古物發(fā)掘合作體系的建立，包括技術(shù)問題以及立檔、保存、出版、培訓(xùn)和資金的標(biāo)準(zhǔn)制定等。1931年，ICIC在雅典舉辦的屆歷史紀(jì)念物、建筑師及技師會(huì)議上提出，人類藝術(shù)和考古資產(chǎn)的保護(hù)關(guān)系各國的社會(huì)群體。這標(biāo)志著在對民間創(chuàng)作的保護(hù)上，UNESCO與WIPO分路揚(yáng)鑣。該建議案明確了“民間創(chuàng)作是人類的共同遺產(chǎn)”(11)，也就是說，不再強(qiáng)調(diào)民間創(chuàng)作是某國、某區(qū)域或某人的私有財(cái)產(chǎn)，而是為全人類共享的。因此，保護(hù)的重點(diǎn)就不是注冊知識產(chǎn)權(quán)，而是轉(zhuǎn)移到其存續(xù)力上(12)。它強(qiáng)調(diào)：“各國在保護(hù)民間創(chuàng)作方面應(yīng)起決定性作用。

 

非物質(zhì)遺產(chǎn)意義安康旬陽縣非遺傳承人評審