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非遺傳承上網(wǎng)辦理
是戲曲學(xué)院成大班建制的昆曲專業(yè)本科班。藝術(shù)研究院戲曲研究所2018年開展“氍毹心傳——戲曲‘名家傳戲’人才培養(yǎng)計劃”，整合了北方昆曲劇院及在京戲曲機構(gòu)的實踐和研究力量，共同遴選出19位戲曲表演、音樂、舞美領(lǐng)域的代表性傳承人及藝術(shù)名家為傳承導(dǎo)師，同時組成傳戲記錄小組，通過25個子項目。在2013年圖書館承辦的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護出版成果展”中，對2000年至2013年的文獻出版量做了一個年度量化統(tǒng)計。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類成果出版的個峰值出現(xiàn)在2009年，與昆曲出版物的峰值一致。昆曲扶持、保護工作的逐步開展，乃至復(fù)興繁榮的過程，也是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)發(fā)端、探索。讓傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”這一目標(biāo)成為現(xiàn)實。我覺得，一個從事設(shè)計行業(yè)的人，需要有“一顆心”和“一雙眼”。學(xué)習(xí)西方的設(shè)計歷史、設(shè)計理論、設(shè)計方法、設(shè)計流程等技能知識，終是為當(dāng)代社會發(fā)展服務(wù)的。我們不能在學(xué)習(xí)西方設(shè)計體系中所迷失方向，因此，我認(rèn)為設(shè)計師們應(yīng)當(dāng)有“一顆心”。

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儒家思想固然對下層老百姓有很大的影響，但又并沒有成為廣大老百姓信封的“宗教”，特別是廣大的遠離中原、交通不便、信息不暢的農(nóng)民、牧民和少數(shù)民族中，包括西部的廣大地區(qū)，儒家思想幾乎沒有什么影響。只要對民間文化稍有研究的人就會很容易發(fā)現(xiàn)，在民間文化中到處都蘊含著或洋溢著強烈的“生生不息”和“自強不息”的意識?？偸菑澲鼡]汗如雨地勞作，直到到了地頭，才肯直起腰來。這時孤獨的心緒會一掃而光，頓時從心底里迸發(fā)出一種勝利者的豪情。我的一生就像是一個永遠在勞作中的農(nóng)民，靠毅力、靠勤奮支持著我的理想，靠汗水澆灌著我的土地?！眲㈠a誠說。翻閱劉錫誠送給記者的一本《劉錫誠文章著作要目》，密密麻麻70頁寫滿了這些年他出版的書籍的書目。

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建立“人類活財富”（“活的文化財產(chǎn)”）制度，再到該組織于1997年11月在第29次大會上通過關(guān)于宣布“人類口頭遺產(chǎn)代表作”的決議、在第154次執(zhí)行局會議上將其表述修訂為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，并于1998年10月在其執(zhí)行局第155次會議上通過《聯(lián)合國教科文組織宣布“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”條例》。長春市德惠市紅河州綠春縣錦州市凌河龍巖市永定縣具有重要意義。因此，《意見》的指導(dǎo)意義和重要作用不言而喻?！兑庖姟钒?部分共18條內(nèi)容，從理論和實踐層面講明了為什么傳承發(fā)展、傳承發(fā)展什么、怎樣傳承發(fā)展的問題。部分闡述了中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要意義、指導(dǎo)思想、基本原則和總體目標(biāo)。第二部分概括了傳承發(fā)展的主要內(nèi)容，目的是明確精華要義。吉林省已有343個項目入選省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。其中44個項目入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄；延邊“族農(nóng)樂舞”和通化“長白山滿族剪紙”兩個項目入選聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。市（州）級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目已達1000余項。單從全國各省非遺項目數(shù)量統(tǒng)計來看。

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