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非遺保護(hù)辦法
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只保護(hù)自己認(rèn)為有“價值”的部分。比如常見的廟會文化空間，其中包含民間信俗、民間、民間商業(yè)等多種文化活動，是融合了信仰民俗、物質(zhì)生活民俗、社會組織民俗甚至工藝民俗的復(fù)合場域，在傳承保護(hù)中需要通盤考慮。既要注重信仰儀式的延續(xù)，又要重視廟會的商業(yè)功能和功能，不能狹隘的片面保護(hù)。違反生態(tài)性原則的碎片化處置會破壞文化空間的整體風(fēng)貌。1982年，十二歲的周中華參加安徽省少年兒童器樂比賽，獲二等獎。1987年，在周本鳴的推動下，安徽廣播電臺主持人陸澄專程赴安徽靈璧為周家班錄制用嗩吶演繹吹奏的外國曲目——《霍拉舞曲》《波爾卡》等舞曲。1988年，在周本鳴的努力宣傳和介紹下，安徽、安徽廣播電臺及文化周報多次播放、刊登周家班專題。福州市馬尾邯鄲市峰峰礦信陽市平橋安慶市懷寧縣也擔(dān)任過的記者和，“但我畢竟是農(nóng)民的兒子，農(nóng)村的生活和農(nóng)民的口傳文學(xué)與民間文化的耳濡目染，已融入血液，深入，時時撞擊著我的心胸，使我無法忘情。后來在面臨很多選擇時，我毅然放棄了俄羅斯文學(xué)和新聞工作，中斷了已小有成績的文學(xué)批評，終選擇了備受冷落的民間文學(xué)研究?！睆氖旅耖g文學(xué)研究。

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給了他們更多鍛煉演出的機(jī)會?！痹诎吧竭@片有著深厚曲藝底蘊和群眾基礎(chǔ)的土地上，劉蘭芳度過了青春歲月和創(chuàng)作的輝煌期，開創(chuàng)了鞍山評書“鋼都驚堂響、萬馬策神州”的繁榮局面。“60年來，劉蘭芳老師始終把自己的命運和鞍山評書的發(fā)展緊密在一起，以膾炙人口的評書佳作、獨具一格的藝術(shù)造詣和令人崇敬的藝德藝風(fēng)。著重強(qiáng)調(diào)了理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與性別作用之間的緊密，既是尋求有效保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新途徑，也是基于的當(dāng)務(wù)之急。——譯者譯者簡介：康麗，北京師范大學(xué)文學(xué)院民間文學(xué)研究所教授，博士生導(dǎo)師。在不同的社會、社區(qū)和群體中，與性別相關(guān)的價值觀、規(guī)范與規(guī)則是多種多樣的。所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)形式所承載和傳遞的知識與規(guī)范。當(dāng)一群心懷與世界的革命者在嘉興南湖的一條“紅船”上討論大計的時候，在蘇州、上海，一群心儀傳統(tǒng)文化、酷愛昆曲藝術(shù)的文人、曲家、實業(yè)家卻在研討如何保留住昆曲藝術(shù)這細(xì)若游絲的一線血脈。這年秋天，大家集資在蘇州桃花塢一個叫“五畝園”的地方開辦了一所近代戲劇史上的民辦戲劇教學(xué)機(jī)構(gòu)——蘇州昆劇傳習(xí)所。

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