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對語言文化遺產(chǎn)的保護傳承提出了五項對策：1.實施專項調(diào)查，摸清語言文化遺產(chǎn)的存續(xù)現(xiàn)狀；2.立法保護，建立語言文化遺產(chǎn)保護傳承機制；3.增強語言保護意識，加強教育傳承；4.與非遺項目相結(jié)合，活態(tài)傳承民族語言；5.建立語言檔案館、博物館，實現(xiàn)對語言資源的保護和利用。這些緊密實際提出的對策和建議。為此，擬就這個話題，進行一些探討和思考。一根據(jù)聯(lián)合國教科文組織頒布的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，所謂“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，指的是“被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工業(yè)品和文化場所”。具體包括：“（a）口頭傳說和表述。這些說唱藝人包括了61位聞知藝人、13位掘藏藝人、1位圓光藝人、1位神授藝人。我國通過建立四級非遺名錄體系，已經(jīng)初步形成了有效的非遺傳承機制?！斗沁z法》第三十條明確強調(diào)，縣級以上人民文化主管部門根據(jù)需要，采取措施，支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的代表性傳承人開展傳承、傳播活動。

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在地區(qū)和層面組織公共活動和舉辦會議；加強層面和地區(qū)層面的網(wǎng)絡建設，以便開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面的信息與知識交流。聯(lián)合國駐華代表處成立于1984年。駐華代表處系多國辦事處，負責教科文組織在民主主義人民共和國、日本國、蒙古國、中華人民共和國和大韓民國的項目及相關工作。駐華代表處所負責地區(qū)的人口占全球總?cè)丝诘拇蠹s1/5。的景德鎮(zhèn)陶瓷制作技藝、馬達加斯加的扎菲曼尼里木雕工藝、秘魯?shù)乃諐u及其紡織工藝等傳統(tǒng)的手工技藝，越南的銅鑼文化空間、馬里的亞饒-戴高文化空間等文化空間都是以非物質(zhì)形態(tài)、活性形態(tài)等形式存在和以口傳心授、口耳相傳、活性流變、代際相傳等方式傳承發(fā)展的，是無形的、非物質(zhì)形態(tài)的、活性的。

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這些都規(guī)定得很細，要求也很具體。民俗和傳統(tǒng)節(jié)日項目含有豐富的意識形態(tài)內(nèi)容，聚集著傳統(tǒng)文化的精粹，也包含人的生存智慧和哲學思想，與百姓生活息息相關，同人民情感密切相連。保護好民俗節(jié)日項目，做好轉(zhuǎn)化文章，意義深遠。因此《意見》提出“豐富傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動的內(nèi)容和形式，深入實施傳統(tǒng)節(jié)日振興工程”的具體要求。撫州市金溪縣贛州市贛縣黔東州榕江縣秦皇島市北戴河不僅唱響大江南北，而且走進千家萬戶。特別是創(chuàng)演于1958年的豫劇現(xiàn)代戲《朝陽溝》，至今已演出近5000場，演員已更替到，被翻譯成多種文字，外文版本就有20多種，成為一個時代的文化符號。有案可查，豫劇在興盛時期，流傳到全國20多個省市，從東海之濱到天山腳下，從雪域高原到寶島臺灣。銷售情況會更好。今天，我們的、省級非遺項目、非遺傳承人，以“非遺”的名義，進入世界文化遺產(chǎn)——沈陽故宮，進行技藝的展示，并適應當下流行的參與新媒體的宣傳，這就是非遺的魅力，也是手工技藝的獨到之處。這種跨越時空的文化交流與碰撞，是當下社會大背景給予非遺的無比尊重，也是非遺人該有的文化自信。

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