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非遺申報花費
倍受打擊迫害。“”后雖情況有所改善，但“左”的思想和行動并不是完全消除了，直到80年代初，也還常常聽到這類令人不快的消息傳來。在2002年藝術(shù)研究院在北京主辦召開的“少數(shù)民族藝術(shù)遺產(chǎn)保護(hù)及當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展學(xué)術(shù)研討會”的分組會上，包括筆者在內(nèi)的好幾位學(xué)者的發(fā)言中提出，有的地方把巫師等當(dāng)成或壞人對待?？梢哉f，每一件樂器都賦靈性，只待遇見知音人，便有南音之美音。此外，閩南地區(qū)盛產(chǎn)一些硬木和竹子，可確保有充足的樂器制作原材料。所說的南音愛好者，既是南音聽眾，又是對南音做出特殊貢獻(xiàn)的人。歷史上以及近現(xiàn)代，都不乏這樣的人士，如前面?zhèn)髡f南音進(jìn)京之事，就是得安溪湖頭李光地推薦玉成。還有一些華僑和當(dāng)?shù)馗簧?。（三）傳統(tǒng)戲劇、曲藝類。征集項目的歷史資料（以老劇本、手抄本等為主）、劇種服裝、演出道具、舞臺場景、代表性傳承人作品、音像制品、數(shù)字資源等。（四）傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類。征集項目的歷史資料、武術(shù)器械、武術(shù)套路（動作模型等），傳統(tǒng)競技游藝活動場景、音像制品、數(shù)字資源等。（五）傳統(tǒng)醫(yī)藥類。

非遺代理機(jī)構(gòu)
置身當(dāng)代的文化環(huán)境，面對社會現(xiàn)實與運用工藝新方法新材料打破彩瓷色域界定，作品發(fā)映出時代特征。當(dāng)代不少粉彩瓷畫藝術(shù)家的作品創(chuàng)作中，除了使用傳統(tǒng)繪畫裝飾的筆與彩料外，還不斷地對材質(zhì)、技巧、造型等進(jìn)行變革，嘗試新的技法、新的方法、新的效果。表現(xiàn)在作品上便是借古今之式運以新意，有的借助當(dāng)其他陶瓷彩類工藝裝飾、材質(zhì)、材料與形式技法。應(yīng)當(dāng)按照采購規(guī)定制度執(zhí)行。鼓勵采取購買服務(wù)等方式，支持相關(guān)單位和組織參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。第三十一條項目相關(guān)培訓(xùn)支出應(yīng)嚴(yán)格按照培訓(xùn)費管理有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。項目實施單位使用保護(hù)資金形成的資產(chǎn)屬于的，應(yīng)當(dāng)按照管理有關(guān)規(guī)定管理。使用保護(hù)資金開展的活動。

非遺保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)
函件中詳細(xì)規(guī)定了主要職責(zé)、成員單位、工作規(guī)則、工作要求，并公布了非遺保護(hù)工作部際聯(lián)席會議成員名單。（：網(wǎng)）宣傳部、文化和旅游部、近日印發(fā)《關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神加強歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，要求認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神，做好當(dāng)前和今后一個時期歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。昌都左貢縣昌都類烏齊縣長春市南關(guān)成都市金牛進(jìn)入21世紀(jì)，隨著昆曲得到世界范圍的認(rèn)同，人們將昆曲納入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下進(jìn)行重新審視，意識到昆曲不僅僅是一種精湛的藝術(shù)，而且是中華民族的傳統(tǒng)文化，是人類文明的共同財富。人們對昆曲的定位逐漸明確、綜合、科學(xué)。面對昆曲在現(xiàn)代社會的復(fù)雜生存狀況，人們開始從保護(hù)民族文化的高度來關(guān)注昆曲的傳承和發(fā)展問題。其中有千年歷史傳承、匠心釀制的先市醬油，似肉非肉、唯美鮮香的功德林素食，凝聚了當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)智慧的西湖龍井茶，以及王星記扇、黃古林古藤席、重慶榮昌夏布襪、徐州香包、蒙古奶皮子等，將于當(dāng)晚和非遺愛好者、網(wǎng)友們見面。非遺為你的廚房“調(diào)味”，為你的盛夏增添清涼，為家居生活帶來便捷與美好，集中呈現(xiàn)“非遺傳承·健活”。

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