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非物質文化遺產(chǎn)評選加急
可以取消其相應的名錄資格。對于入選名錄中價值獨特，意義突出的非遺項目，如果出現(xiàn)因外部條件變化而出現(xiàn)傳承，應該及時調整保護方式，給予重點關注與支持。對于非遺代表性項目的保護，不能僅關注該項非遺的本身，還要關注非遺項目自身所在的相關文化空間與社會條件。非遺不是盆景，是整體生活的有機組成部分。近幾年，涇縣宣紙文化園著力提升宣紙文化體驗功能與設備，不斷攻克宣紙生產(chǎn)技術壁壘，積極開發(fā)系列文化體驗新產(chǎn)品，越來越多匯聚創(chuàng)意、具有文化韻味的宣紙文創(chuàng)產(chǎn)品走向市場，受到廣大游客追捧?！耙粡垺∪缦s翼輕如雪’的宣紙已經(jīng)衍生出50款文創(chuàng)產(chǎn)品，目前門店年銷售額超100萬元?！毙埼幕瘓@文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)負責人余亮說。被稱為“落后全國一圈半”，曾經(jīng)輝煌的“大豫劇”似乎到了人老珠黃的地步。但豫劇人沒有放棄使命擔當，他們在“吸收外來，不忘本來”的基礎上，轉變觀念，開拓創(chuàng)新，為實現(xiàn)“大豫劇”的夢想而努力。進入20世紀之后，豫劇開始異軍突起，并帶動河南戲劇事業(yè)整體走向繁榮，形成了“風景這邊獨好”的局面。

非遺保護單位
媽祖信仰受碧霞元君信仰影響的大體現(xiàn)就是轉向生育，甚至超越了其原本作為海神的地位。明清時期，福建地區(qū)冕冠類媽祖圖像占據(jù)主要地位，尤其是鳳冠與冕板朱旒結合的媽祖圖像更是普及，一般認為這與明清兩代媽祖封賜有關，尤其是清代媽祖的“天后”封號。肖海明認為，媽祖發(fā)式中“鳳冠”是“后”的象征。所謂“器韻”，指手工藝品整體完美，宛若天成，有傳統(tǒng)文化的神韻。所謂“時宜”，指手工藝品“制隨時變”，能適應生活方式的變化，具有鮮明的時代感?！敖栌蛇@4個標準，我們遴選‘好手藝’作品。借著好的作品，我們?yōu)闀r代畫像、為時代立傳、為時代明德?！痹诿佬g館舉行的2019第二屆好手藝展開幕儀式上。

非物質文化遺產(chǎn)目錄在線平臺
常態(tài)化推進歷史文化街區(qū)和歷史建筑普查認定。近年來，全國各地充分利用文化空間，保存城市歷史文化傳統(tǒng)，積極開展歷史文化街區(qū)的修復保護工作，取得了積極的效果。如福州三坊七巷，已深深融入市民生活，也成為福州這座歷史文化名城的“會客廳”、閩都文化的“展覽館”，連續(xù)多年游客年接待量超過1000萬人次；廣州永慶坊始終堅持文化。甘南舟曲縣唐山市灤南縣衡水市武邑縣濟南市章丘市大陸藝術家到臺灣授課、擔任藝術指導，臺灣導演到大陸執(zhí)導作品，兩岸人才在跨地區(qū)、跨領域交流合作中增強了對于昆曲的認知與認同，推動了藝術創(chuàng)新，促進了昆曲的傳承與傳播。海峽兩岸和香港地區(qū)學術資源相互與補充。2002年，臺北出版了洪惟助主編的三部大型著作：《昆曲辭典》《昆曲演藝家曲家及學者訪問錄》《昆曲研究資料索引》。自己學生還顧不過來，更何況給小啟蒙沒名沒利，還得付出極大精力。但茹先生從不敷衍，極其負責。老先生不是上來就給我們教唱和身段技巧，而是從基本的地方入手，比如怎么壓腿，如是壓旁腿，別腆肚子，別撅，立腰，亮出胸脯；如壓正腿，該怎么勾腳面。練好腿功，在臺上會大有用處，所以練功雖然疼也得忍著。

非遺名錄茂名信宜省非遺傳承人意義