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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)加急
以文塑旅、以旅彰文，推出一批具有鮮明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色的主題旅游線路、研學(xué)旅游產(chǎn)品和演藝作品。支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有機(jī)融入景區(qū)、度假區(qū)，建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色景區(qū)。”這里提出了“非遺特色景區(qū)”的概念，是文旅融合的一個(gè)有益嘗試。除此之外，《意見》還看到非遺保護(hù)過程中非遺資源與文藝創(chuàng)新、設(shè)計(jì)創(chuàng)新和互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新結(jié)合的可能性。提高專業(yè)記錄水平，廣泛發(fā)動(dòng)社會(huì)記錄，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目和代表性傳承人進(jìn)行系統(tǒng)記錄。加強(qiáng)對全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的整合共享，進(jìn)一步促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)依法向社會(huì)開放，進(jìn)一步加強(qiáng)檔案和記錄成果的社會(huì)利用。（五）完善代表性項(xiàng)目制度。構(gòu)建更加科學(xué)、合理的代表性項(xiàng)目體系。為何選取小擔(dān)任飄色表演角色，這主要于崖口民間的傳統(tǒng)說法，認(rèn)為小“小時(shí)出色（即當(dāng)選色仔參加飄色巡游），大時(shí)出息”，這是家長對小長大后有出息的深切希望和期待。因此，每年飄色巡游的色仔選角環(huán)節(jié)競爭相當(dāng)激烈，村民們都爭先恐后地讓自家小孩積極踴躍地參加競選。然而，色仔挑選的標(biāo)準(zhǔn)是極為嚴(yán)苛的。

云南省2020年“文化和自然遺產(chǎn)日”宣傳展示活動(dòng)聚焦非遺在人民大眾健活中發(fā)揮的重要作用，線上線下交相輝映，向廣大民眾普了及非遺知識(shí)和健活理念，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信，營造出全社會(huì)共同參與、關(guān)注和保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍。（圖片：馬秀娟）2020年6月13日是我國的第15個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”。也是實(shí)踐性的，包含了以生活為中心的清明節(jié)記憶的起源和發(fā)展，包含了民眾對于生活、生命的觀念、態(tài)度和價(jià)值，包含了圍繞清明節(jié)習(xí)俗構(gòu)成的本質(zhì)性的生活傳統(tǒng)與生命傳統(tǒng)。一切與人性緊密相連的事物在世界各地都是相似的：而一切可能取決于習(xí)俗的事物則各不相同，如果相似，那是某種巧合。習(xí)俗的影響要比人性的影響更廣泛。
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作為某個(gè)族群和一方水土的特殊創(chuàng)造與特別涵養(yǎng)，借助旅游手段，作為特殊資源，給這個(gè)地區(qū)的人群帶來相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)利益，不僅非常自然，而且無可厚非。問題是，許多地方旅游點(diǎn)上的民俗表演，不加思索，不分青紅，不按民俗事象本身所蘊(yùn)涵的文化意味辦事，一味大量“排練”和“復(fù)制”一些所謂的能夠代表當(dāng)?shù)厝宋木爸潞臀幕厣?。“?yīng)天時(shí)而動(dòng)，就地利而興，二十四節(jié)氣的本質(zhì)是一種制度。”農(nóng)業(yè)博物館研究館員、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)教授曹幸穗說?；茨鲜形氖穼T程晉倉進(jìn)一步闡釋：“古人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)。將運(yùn)動(dòng)軌跡分為24等份，每一個(gè)等份為一個(gè)節(jié)氣，即二十四節(jié)氣。它是人在觀天察地、認(rèn)知自然的實(shí)踐中創(chuàng)造發(fā)明出的一套科學(xué)知識(shí)體系。

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作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特殊類型的文化空間是一個(gè)共享包容的開放性場域，內(nèi)部實(shí)踐活動(dòng)沒有的門檻限制，是廣大民眾能夠參與、享用的生活文化。不同的人、不同的社群、族群，能夠同時(shí)持有共同享用共同傳承同一個(gè)文化創(chuàng)造成果。文化空間作為民眾生活的一部分，不是哪個(gè)或者個(gè)人可以私藏或壟斷的，它是一種“公共文化”。作品以電子文件形式投稿，為jpg格式，長邊不小于3000PX，圖片不小于2M。5.投稿作品在不違背拍攝對象客觀時(shí)，可做影調(diào)、對比度、飽和度的適度調(diào)整。謝絕提供電腦創(chuàng)意和改變原始影像的作品。6.投稿作品須為原創(chuàng)作品。應(yīng)確保對其提供給本次展覽的全部圖片、文字等信息擁有獨(dú)立、完整的著作權(quán)并且承諾不會(huì)侵害任何第三人包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)、、名譽(yù)權(quán)、等在內(nèi)的合法權(quán)益。畢節(jié)赫章縣聊城市茌平縣哈爾濱市南崗樂山市金口河竟長出了一顆茂盛的野草。窗臺(tái)四周空無一物，哪來此野草？是風(fēng)力，還是其他外力？筆者猜想應(yīng)是“鳥力”，平時(shí)總見幾只小鳥，落在花盤或窗罩上停留嬉笑，或是直接將草籽銜來，或是借鳥糞排落所致。如此野草，它不僅需要土壤、空氣和陽光等自然條件，還需要外力使然。由此，筆者意識(shí)到，除人之外，文化其他因素對于南音的傳衍亦同樣重要。

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