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組織性是指參與文化實(shí)踐的民眾，基于趣緣、地緣或者血緣，以自愿、自覺為前提，以自我管理、自我服務(wù)為原則，以保證文化實(shí)踐順利進(jìn)行為目的形成聚合體。該聚合體是臨時(shí)性的，僅在活動(dòng)期間聚合，不以營利為目的，結(jié)構(gòu)相對松散，成員加入或退出自由。如每年農(nóng)歷四月初一至十五的北京妙峰山廟會，吸引著整個(gè)京津地區(qū)的香客。應(yīng)使其保持原有的朝向，這樣其壽命才會持久?？梢姡瑐鹘y(tǒng)工藝中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想。今天我們提倡振興傳統(tǒng)工藝并不是主張重回手工制造時(shí)代，而是以新的方式弘揚(yáng)傳統(tǒng)工藝包含的思想文化精神，涵養(yǎng)文化生態(tài)，滋養(yǎng)當(dāng)下的文化建設(shè)。西班牙擁有豐富的傳統(tǒng)文化和文化遺產(chǎn)，對本國傳統(tǒng)歷史文化亦十分重視。當(dāng)然，一些民俗文化活動(dòng)源自，源自人們對自然的無知與膜拜，但隨著人類對自然認(rèn)識的科學(xué)化，人類主宰自己命運(yùn)能力的提高，民俗性超越了，成為民俗文化活動(dòng)，我們要警惕的是一些地方和一些功利者們又在借民俗保護(hù)來大興之風(fēng)。當(dāng)然，也分為二種，一為有害的，一為無害的，一些人在神像面前祈福。

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讓農(nóng)戶實(shí)現(xiàn)每畝增收1.8萬元。濱州市博興縣依托草柳編、老粗布項(xiàng)目，建立電商產(chǎn)業(yè)園，將殘疾人扶貧工作對接傳統(tǒng)草柳編產(chǎn)業(yè)，采用“培訓(xùn)班+基地+電子商務(wù)”的運(yùn)行模式，年在線銷售額達(dá)5億元，先后帶動(dòng)當(dāng)?shù)?00多人致富。10年來，山東的諸多非遺業(yè)態(tài)從無到有、從小到大，收獲了巨大的社會效益和可觀的經(jīng)濟(jì)效益。都是人類共同的遺產(chǎn)，由于歷史和地域之不同，人類的文化遺產(chǎn)形成了形態(tài)各異、千姿百態(tài)的景觀。全球一體化將會導(dǎo)致文化差異的不斷消彌，所以重倡并重視文化遺產(chǎn)與區(qū)域文化保護(hù)，是為了有效保持文化的多樣性。當(dāng)阿富汗塔里班炸毀巴米揚(yáng)大佛時(shí)，為什么全世界都？全世界都同聲遣責(zé)？因?yàn)檫@尊大佛不僅屬于阿富汗文化的一部分。

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各保護(hù)主體與部門在明確職責(zé)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)交流與互動(dòng)，共同研究區(qū)域整體的文化合作模式，在協(xié)同交流中探討促進(jìn)區(qū)域整體性與互構(gòu)性發(fā)展的相關(guān)對策。任何非遺都有其產(chǎn)生、傳承的具體空間，而同一文化區(qū)的非遺之間又存在千絲萬縷的。因此，只有在整體性保護(hù)中才能實(shí)現(xiàn)非遺的有效傳承。非遺從物到人，再到空間的整體性保護(hù)實(shí)踐。張家口市赤城縣唐山市路南溫州市平陽縣寶雞市眉縣2019年8月，來到這里考察調(diào)研。他指出，要加強(qiáng)對國粹傳承和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的支持和扶持，加強(qiáng)對少數(shù)民族歷史文化的研究，筑牢中華民族共同體意識。壯族三月三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2021年4月27日，來到南寧市廣西民族博物館，同參加三月三“歌圩節(jié)”壯族對歌等民族文化活動(dòng)的各族群眾親切交流。建立“人類活財(cái)富”（“活的文化財(cái)產(chǎn)”）制度，再到該組織于1997年11月在第29次大會上通過關(guān)于宣布“人類口頭遺產(chǎn)代表作”的決議、在第154次執(zhí)行局會議上將其表述修訂為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，并于1998年10月在其執(zhí)行局第155次會議上通過《聯(lián)合國教科文組織宣布“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”條例》。

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