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在其發(fā)展進程中產(chǎn)生了一系列具有較高歷史價值、科技價值、社會價值和文化價值的氣象遺存，即氣象科技文化遺產(chǎn)。筆者甚至認為，四大傳統(tǒng)學科在近代西學東漸的歷史進程中逐漸或多或少失去原先特色。然而，古代氣象學在今天并沒有完全消失，特別是以二十四節(jié)氣、七十二候為核心的古代氣象知識框架依然流行于華夏社會。安葵《保護昆曲的途徑和心態(tài)》64《給昆曲以明確定位——紀念昆曲被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”五周年》65等文章均從民族文化的角度給昆曲以明確定位，并探討了昆曲在當代的保護繼承和革新發(fā)展的關系。對新世紀以來部門、昆曲院團、研究機構(gòu)等方面做出的成績給予肯定。建立完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案和數(shù)據(jù)庫，妥善保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)珍貴實物、資料，實施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記錄工程，留存有關實物和數(shù)據(jù)資料，促進記錄成果廣泛利用和社會共享。第二十七條自治區(qū)級文化生態(tài)保護區(qū)保護管理機構(gòu)應當依托相關研究機構(gòu)和高等院校，組織或委托開展與當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承和文化生態(tài)整體性保護理論和實踐研究。

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讓竹編回歸到普通人的生活；安徽蕪湖鐵畫非遺傳承人儲鐵藝，借助短視頻不僅讓鐵畫廣泛傳播，而且通過帶貨的方式陸續(xù)售出上千個作品，單個作品交易額高為17萬元。傳承人的日常生活、非遺制作場景、工藝流程等原生態(tài)內(nèi)容，成為短視頻平臺上非遺傳播的基本主題。這些既“真實”又展現(xiàn)了“高超技能”的非遺短視頻。借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，將其資源和元素轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品。近年來陸續(xù)推出的“上海重陽糕新裝禮盒”“上海老味道禮盒”“非遺茗茶”“金山農(nóng)民畫點亮金山農(nóng)產(chǎn)品”等試點項目，深受廣大市民的歡迎。六是實施研培促能力提升。市文廣局積極推進落實文化和旅游部、非遺傳承人群研培計劃。

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人文薈萃，在幾千年的歷史發(fā)展進程中，形成了吳文化、金陵文化、淮揚文化、楚漢文化以及江南文化、運河文化等地域文化的獨特氣質(zhì)和風格，孕育了絢麗多姿的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，江蘇以“科學保護、傳承弘揚”為基本立足點，注重推進非遺保護的當代實踐，推進傳統(tǒng)與現(xiàn)實生活的整合融合，構(gòu)建起基礎厚實、梯次合理、規(guī)模適度、傳承有序的非遺傳承保護體系。資陽市安岳縣大同市礦銅仁思南縣宜賓市江安縣每個群體之間的協(xié)作都是跨界的。怎么理解呢？就是每個群體都有自己的專業(yè)優(yōu)勢，對于專業(yè)之外的領域可能只是初級認知。所謂“跨界”，就是突破群體的專業(yè)優(yōu)勢和認知邊界，在未知的新領域創(chuàng)造新的可能性和發(fā)展空間。設計師群體一般生活在大城市，我們所幫扶的非遺傳承人群體大多在偏遠民族地區(qū)，試想不同的生活環(huán)境、不同的民族文化、不同的受教育程度。我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作取得顯著成績。為進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，現(xiàn)提出如下意見。（一）指導思想。以特色思想為指導，深入貫徹黨的和十九屆二中、三中、四中、五中全會精神，堅持以核心價值觀為，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅守中華文化立場、傳承中華文化基因。

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