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而是清明節(jié)所在地區(qū)、民族具有歷史感、地方感和生活感的日常生活實(shí)踐。清明節(jié)記憶的能動(dòng)性強(qiáng)調(diào)了生活的動(dòng)態(tài)性，從這個(gè)角度而言，清明節(jié)的研究應(yīng)當(dāng)關(guān)注被典籍文獻(xiàn)掩蓋的記憶，通過尋找清明節(jié)典籍文本外的活動(dòng)與經(jīng)典文本的關(guān)系形成新的系統(tǒng)生動(dòng)的歷史記憶，還原清明節(jié)飽含的生活關(guān)系、生活情感的文化記憶。而距離華東戲曲研究院昆曲演員訓(xùn)練班（俗稱“昆大班”）入學(xué)的1954年已經(jīng)過去將近五十載?！袄ザ唷庇?959年招生，“昆三班”于1986年招生，“昆四班”于1999年招生?！袄ニ陌唷钡膭?chuàng)辦是因?yàn)橐慌涎輪T即將離開舞臺(tái)而進(jìn)行的計(jì)劃外招生，招收學(xué)員20名，學(xué)制僅四年。在這樣的情況下。非遺登記加速積極促進(jìn)非遺融入重大戰(zhàn)略，不斷加大非遺傳播普及力度等五個(gè)部分。（：青海省文化和旅游廳官方網(wǎng)站）2022年3月22日，甘肅省文化和旅游廳與云聯(lián)合建設(shè)的“甘肅非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大數(shù)據(jù)平臺(tái)”（）上線發(fā)布，首批次共630項(xiàng)、省、市、縣四級(jí)“非遺”檔案數(shù)據(jù)已上傳發(fā)布。這是西北地區(qū)以數(shù)字化方式記錄、保存和展示非遺檔案的大數(shù)據(jù)平臺(tái)。2018（1）：2-11；朱剛.聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的史考述——基于《建議案》和《“代表作”計(jì)劃》的雙線回溯[J].青海社會(huì)科學(xué)，2019（6）：.(15)也有音譯為“杰馬夫納廣場(chǎng)”“德吉馬廣場(chǎng)”，采用阿拉伯更為熟知和通用的“不眠廣場(chǎng)”。(16)即舊城，1985年“馬拉喀什的阿拉伯人聚居區(qū)”被列入U(xiǎn)NESCO《世界遺產(chǎn)名錄》。

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在大家共同努力下，已經(jīng)完成了三場(chǎng)活動(dòng)的錄制。后續(xù)的活動(dòng)錄制工作正在緊張的準(zhǔn)備過程中；另一方面，工作團(tuán)隊(duì)也正在按照共同擬定的活動(dòng)宣傳推廣方案，有條不紊地推進(jìn)相關(guān)工作。顧偉偉說，“敘·非遺”活動(dòng)是非遺行業(yè)帶頭人的驕傲，這其中也飽含著省文旅廳和社會(huì)各界對(duì)非遺工作寄予的殷切期望，非遺人要以此次活動(dòng)為載體和契機(jī)。而這也就是他們不屈的民族情緒和民族精神的表現(xiàn)。恩格斯感喟道：“當(dāng)統(tǒng)治者們發(fā)明著愈來愈新、愈來愈現(xiàn)代化的手段，難道這個(gè)民族還能有其他的表現(xiàn)嗎？”在我們這個(gè)多民族的歷史上，也多有部落之間、部落聯(lián)盟之間、民族或邦國(guó)之間的征戰(zhàn)和，也有一些民族、族群或邦國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中被、被消滅、或艱難遷徙到邊緣地帶的崇山峻嶺之中。逐步形成有特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度”確立的。的、省、市、縣四級(jí)名錄體系，是基于《公約》精神的創(chuàng)造。在20年實(shí)踐中，發(fā)布了五批非遺代表性項(xiàng)目名錄，共1557項(xiàng)，名錄體系在保護(hù)傳承體系中發(fā)揮重要作用，但是在確認(rèn)代表性項(xiàng)目類別與代表作名錄管理上還存在調(diào)整與完善的空間。鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園。（十六）加強(qiáng)對(duì)外和對(duì)港澳臺(tái)交流合作。配合重要活動(dòng)、節(jié)慶、會(huì)議等，舉辦對(duì)外和對(duì)港澳臺(tái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流傳播活動(dòng)。加強(qiáng)與聯(lián)合國(guó)教科文組織等組織在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的合作，拓展間多邊、雙邊合作渠道，加強(qiáng)與共建“”和地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交流，提升我國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的話語權(quán)。個(gè)別手工藝人能跟上時(shí)代步伐，加強(qiáng)自身造血功能，打開了市場(chǎng)，甚至走上了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，但很多手工藝人起點(diǎn)低，產(chǎn)品銷路不好，傳承困難，“比如省級(jí)非遺項(xiàng)目新密造紙，因?yàn)榧兪止ぃ杀咎?，銷路不好，還有新鄭的耿氏盤香，采用傳統(tǒng)工藝純制成，成本高、產(chǎn)量低，無法營(yíng)利，傳承人的堅(jiān)守，往往得不到家人理解支持。

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浙江昆劇團(tuán)“世、盛、秀、萬”四代昆曲傳人在浙江音樂廳共同演繹了《十五貫》作為開場(chǎng)戲。活動(dòng)期間，全國(guó)的昆曲、學(xué)者齊聚杭州，就“昆丑”舞臺(tái)藝術(shù)的特色和成就等展開學(xué)術(shù)研討。同年6月，紀(jì)念活動(dòng)移師香港地區(qū)和臺(tái)灣。2007年5月，由四川省文化廳和藝術(shù)研究院戲曲研究所、四川省川劇藝術(shù)研究院共同組織的“川昆搶救繼承展演暨地方戲與昆曲論壇”在成都舉行。并喜歡聆聽史詩(shī)演唱的群眾。我們可以將他們稱之為史詩(shī)的“自然聽眾”。屬于這種自然聽眾群體的人，都熱愛民間文化，或者本身是文學(xué)愛好者，他們多數(shù)是平均年齡在60歲以上的人，其中包括老師、作家、干部和牧民。60歲以下的人占比很少。特別是60歲以下的自然聽眾，幾乎都是年輕的作家、文化工作人員、民間文學(xué)專業(yè)的碩士、博士研究生和科研人員等。其中，人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作34項(xiàng)（含昆曲、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)和蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌）；急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄7項(xiàng)；實(shí)踐名冊(cè)1項(xiàng)。42個(gè)項(xiàng)目的入選，體現(xiàn)了日益提高的履約能力和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)水平，對(duì)于增強(qiáng)遺產(chǎn)實(shí)踐社區(qū)、群體和個(gè)人的認(rèn)同感和自豪感，激發(fā)傳承保護(hù)的自覺性和積極性。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作，根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和有關(guān)、法規(guī)，結(jié)合本省實(shí)際，制定本條例。第二條本省區(qū)域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、保存工作適用本條例。本條例所稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。

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