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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)選程序
他一米八多的身高，施針要略微彎腰，由于常年勞累造成腰勞損過(guò)度。即使這樣，他對(duì)待每個(gè)病人仍然全力以赴。石學(xué)敏的生活非常簡(jiǎn)單，也沒(méi)有什么業(yè)余愛(ài)好。擔(dān)任天津中醫(yī)藥大學(xué)院長(zhǎng)以后，管理、出診、查房、做課題、講學(xué)……似乎永遠(yuǎn)在工作中。但不管多忙，石學(xué)敏隨時(shí)都會(huì)去病房轉(zhuǎn)一圈。中午。深刻影響了的非遺保護(hù)工作和思維方式，從單一的非遺項(xiàng)目保護(hù)上升到與非遺項(xiàng)目相關(guān)聯(lián)的區(qū)域性整體文化和自然生態(tài)等相結(jié)合的保護(hù)，工作更、更具體、更深層，也更真實(shí)和具有可持續(xù)性。如果說(shuō)非遺的代表性項(xiàng)目認(rèn)定是從聯(lián)合國(guó)教科文組織開(kāi)始的，那么正好走過(guò)20年。但公布于2001年的“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄工作。鼓勵(lì)基層文化為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人免費(fèi)提供公共文化設(shè)施，以統(tǒng)籌解決傳承人無(wú)傳習(xí)活動(dòng)場(chǎng)所與公共文化設(shè)施利用率不高的矛盾，做到物盡其用，人盡其才，提升綜合效益，并逐步將各類(lèi)傳習(xí)展示場(chǎng)所培育成為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的展示窗口、百姓學(xué)藝增收的扶貧基地、西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌的孵化搖籃。在生產(chǎn)性保護(hù)方面也做了大量工作，但仍有轉(zhuǎn)化利用的空間。《意見(jiàn)》明確提到，要“繼續(xù)實(shí)施傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃，加強(qiáng)各民族傳統(tǒng)手工藝保護(hù)和傳承，推動(dòng)傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、炮制及其他傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中廣泛應(yīng)用”；而且還明確要求“將符合條件的傳統(tǒng)工藝企業(yè)列入中華名錄，鼓勵(lì)支持符合條件的傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人依法取得資格”。

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這樣的設(shè)計(jì)既能讓色仔穩(wěn)妥、安全，又能讓長(zhǎng)表演的他們不覺(jué)得勞累。此外，展演時(shí)所用到的服飾也在一定程度上影響了傳承者身體展演的實(shí)際效果。在展演過(guò)程中，傳承者的身體并非封閉實(shí)體，身體始終保持著與周?chē)臻g環(huán)境的互動(dòng)與聯(lián)結(jié)，無(wú)論是表演者，還是觀眾，不僅是環(huán)境的被動(dòng)感知主體，更是積極的生產(chǎn)主體。但是，此后也僅僅招收了一屆昆曲藝術(shù)中心委托培養(yǎng)的“昆六班”18名學(xué)生；戲曲學(xué)院自2010年以后年年招生，但面臨著師資不足等問(wèn)題。另一方面則是對(duì)于非職業(yè)的昆曲人才的培養(yǎng)。非職業(yè)的昆曲人才是昆曲的贊助者與支持者，也是昆曲傳播的主要力量?？傊?，只有把人才培養(yǎng)的問(wèn)題解決了，昆曲才能持續(xù)蓬勃發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)證在線(xiàn)申請(qǐng) 匯報(bào)演出在大合唱西河大鼓《七律·長(zhǎng)征》中落下帷幕。表達(dá)了學(xué)員繼承艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)拼搏、吃苦耐勞的革命品質(zhì)，凝聚強(qiáng)大的工作動(dòng)力和長(zhǎng)征的革命精神，甘心為曲藝傳承事業(yè)奉獻(xiàn)的決心。45套民族服飾、30套原創(chuàng)設(shè)計(jì)服裝、35位模特......3月27日，由內(nèi)蒙古自治區(qū)文化和旅游廳主辦、北京服裝學(xué)院承辦的“非遺傳承人群研培計(jì)劃”成果展亮相時(shí)裝周。在五指山市水滿(mǎn)鄉(xiāng)毛納村向村民們揮手致意。（攝影：記者李學(xué)仁）不僅心系鄉(xiāng)村旅游，在毛納村還察看了黎族特色農(nóng)產(chǎn)品和黎錦、藤編等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝代表性傳承人劉香蘭，現(xiàn)場(chǎng)向演示了黎族織錦這項(xiàng)古老的技藝?！白哌^(guò)來(lái)的時(shí)候。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人認(rèn)證快速辦理
鄉(xiāng)村發(fā)展需要能人推動(dòng)，農(nóng)民致富需要多業(yè)融合，非遺應(yīng)該成為助推鄉(xiāng)村振興的重要資源。其非遺傳承人外有一技之長(zhǎng)，內(nèi)熟鄉(xiāng)土文化，應(yīng)該成為新鄉(xiāng)賢的重要培育對(duì)象，發(fā)揮其文化傳承、產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)方面的作用。其對(duì)于適合開(kāi)展生產(chǎn)性保護(hù)的非遺項(xiàng)目，可以將其打造成鄉(xiāng)村振興的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，解決村民就業(yè)本地化難題、發(fā)揮其凝聚人心、重塑文化的作用。UnibmaSapienza是意大利文，可譯為“智人聯(lián)盟”，參見(jiàn)：Info[EB/OL].[].張計(jì)云，布魯塞爾自由大學(xué)藝術(shù)學(xué)與考古學(xué)學(xué)院博士研究生，UNESCO批判性遺產(chǎn)研究與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教席研究助理，安特衛(wèi)普大學(xué)設(shè)計(jì)科學(xué)學(xué)院研究助理，主要研究方向?yàn)樗急孢z產(chǎn)、媒體考古和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像。對(duì)河南民間美術(shù)特別是河南非遺的及未來(lái)發(fā)展方向發(fā)表議論。到場(chǎng)民間藝人相互分享各自發(fā)展思路，交流學(xué)習(xí)所得。全體與會(huì)人員在鄭州市雕塑壁畫(huà)院院長(zhǎng)、河南省民間美術(shù)學(xué)會(huì)常務(wù)理事張松正帶領(lǐng)下深入學(xué)習(xí)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。后，倪寶誠(chéng)先生總結(jié)發(fā)言并對(duì)團(tuán)隊(duì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和常規(guī)化活動(dòng)指出思路。切不可為了圖省事省錢(qián)就近找技藝平庸的人揭裱。清代書(shū)畫(huà)鑒別名家陸時(shí)化在其所著《書(shū)畫(huà)說(shuō)鈐》一書(shū)中說(shuō)：“書(shū)畫(huà)不遇名手裝池，雖破爛不堪，寧包好藏之匣中。不可壓以它物，不可性急而付拙工，性急而付拙工，是滅其跡也。拙工謂之殺畫(huà)劊子。”此實(shí)為經(jīng)驗(yàn)之談。另外，珍貴的古舊書(shū)畫(huà)揭裱前好拍照或錄像。（四）文化活動(dòng)、產(chǎn)品與服務(wù)“文化活動(dòng)、產(chǎn)品與服務(wù)”是指從其具有的特殊屬性、用途或目的考慮時(shí)，體現(xiàn)或傳達(dá)文化表現(xiàn)形式的活動(dòng)、產(chǎn)品與服務(wù)，無(wú)論他們是否具有商業(yè)價(jià)值。文化活動(dòng)可能以自身為目的，也可能是為文化產(chǎn)品與服務(wù)的生產(chǎn)提供幫助。（五）文化產(chǎn)業(yè)“文化產(chǎn)業(yè)”指生產(chǎn)和銷(xiāo)售上述第（四）項(xiàng)所述的文化產(chǎn)品或服務(wù)的產(chǎn)業(yè)。

 

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