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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代辦所需資料
越來越多地提到性別問題。盡管一些申報材料（nominationfiles）已納入對性別作用的描述，但咨詢機構(gòu)（theadvisorybodies）[17]依然對申報材料中未能充分述及性別問題表示關(guān)切。此外，他們還鼓勵締約國說明行動方的多樣性及其與具體非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的角色，同時對性別給予應(yīng)有的關(guān)注。不免產(chǎn)生緊張感、疲憊感和陌生感這些直接的身體情感與情緒。然而，在具體情境中，熟悉的村莊空間環(huán)境，以及巡游過程中父母的陪同都為色仔的展演創(chuàng)造了一個熟悉而安全的展演場域，使得色仔可以將日常習得的身體技術(shù)充分展現(xiàn)。在展演過程中，傳承者與觀眾的互動包含了視覺、聽覺、觸覺和嗅覺多維度的具身體驗和多感官體驗過程。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦理加急加快 一幅畫的構(gòu)圖，所畫各種物象及線條的安排應(yīng)該有疏有密。從而產(chǎn)生有節(jié)奏、有彈性的藝術(shù)效果?！懊懿煌革L，疏可跑馬”，清人鄧石如非常形象地描述了畫面中“疏”與“密”的關(guān)系。如徐悲鴻的《泰戈爾》人物衣紋線條疏松，謂之“疏”；而背景則以較密集的枝葉加以襯托處理，謂之“密”。“疏”得不當，會使畫面凌亂、松弛、沒有精神；“密”得不當。各?。▍^(qū)、市）人民要高度重視，加強指導(dǎo)，精心部署，做好政策落地和督查工作。有關(guān)部門要認真落實關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的各項政策，積極推進相關(guān)配套政策措施。各級門要切實強化責任意識，認真抓好具體實施工作，確保取得實效。各級文聯(lián)協(xié)助做好實施工作。粽香、龍舟、端午，美好的字眼潤染著節(jié)日的北京；民俗、非遺、文化。

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在我的個人展“駱芃芃篆刻書法藝術(shù)展”當中，了篆刻“印陣”的展示方式。這些都是十分有益的創(chuàng)新探索。同時，我們在篆刻藝術(shù)的專題性展示、研究上也取得了不錯的成績。2017年始，篆刻藝術(shù)院策劃并組織了篆刻藝術(shù)專題系列展，針對當下篆刻藝術(shù)所存在的現(xiàn)狀加以梳理，積極提出問題、解決問題。用柯爾克孜語和漢語向群眾介紹史詩等民間傳統(tǒng)所涵蓋的內(nèi)容及其價值，并在每一次活動中邀請史詩歌手演述史詩，很大程度上提高了史詩演述藝人的榮譽感，促進了史詩的傳播和史詩演述傳統(tǒng)的延續(xù)。另外，由于柯爾克孜族文字的普及，無論在鄉(xiāng)村還是偏僻的牧區(qū)，民眾都普遍具備文字讀寫能力，文化工作單位利用宣傳冊以文字資料的形式進行了大規(guī)模的宣傳普及工作。一方面是純粹性的理論性的研究、探討，一方面是具體個案、具體問題的探析。在原有研究的基礎(chǔ)上，深度不斷增加，廣度不斷拓寬，特別是對非遺的生產(chǎn)性保護和工匠精神的討論一直是熱點。這一年中，各種各樣的學術(shù)會議在各地多次舉辦，不同的社會主體關(guān)注的具體領(lǐng)域不同，但都是為推進傳統(tǒng)技藝的更、持續(xù)的發(fā)展。雖然形象只有固定的36個，但行當已分生、旦、北、雜四大類，可演42部大戲，如傳統(tǒng)連臺本《目連救母》可演七天七夜。清末民初，泉州一帶有50多個木偶戲班遍布城鄉(xiāng)。泉州東岳廟、關(guān)帝廟、元妙觀、城隍廟等"四大廟"，均有固定戲班為祈天酬神專門演出。號稱"嘉禮才子"的林承池曾與文人楊秀眉創(chuàng)作了《》等連本戲。作為節(jié)氣的清明主要功能是規(guī)約農(nóng)耕生產(chǎn)，其間的自然環(huán)境、天氣變化帶來農(nóng)民農(nóng)耕生產(chǎn)的系列活動，從這個角度上說，清明節(jié)的農(nóng)耕活動是民眾的生活。作為春天來臨的清明時節(jié)，萬物萌動，氣溫升高，雨量增多，是春耕春種的季節(jié)。“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”《歲時百問》曰：“萬物生長此時，皆清潔而明凈。

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包括打算采取的措施、必需開展的工作及預(yù)計的費用。2．如遇緊急情況，委員會應(yīng)對有關(guān)援助申請優(yōu)議。3．委員會在作出決定之前，應(yīng)進行其認為必要的研究和咨詢。第23條：援助的申請1．各締約國可向委員會遞交援助的申請，保護在其領(lǐng)土上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2．此類申請亦可由兩個或數(shù)個締約國共同提出。吼出陣陣殺聲。演皮影戲的操耍技巧和唱功，是皮影戲班水平高低的關(guān)鍵。表演時，藝人們既要操縱影人，又要樂器伴湊、合道白、配唱。技術(shù)嫻熟的藝人一人能同時操耍七八個影人。武打場面是緊鑼密鼓，影人來劍往、上下翻騰，熱鬧非凡。而文場的音樂與唱腔卻又是音韻繚繞、優(yōu)美動聽，有喜有悲、聲情并茂。從組織申遺工作相關(guān)委員會、撰寫申報文本、攝制申報片，到召開相關(guān)會議、組織翻譯工作，再到電告、書信通聯(lián)全國各篆刻團體及個人，以取得業(yè)界對篆刻藝術(shù)申遺的廣泛認同和書面承諾，其中無不滲透著我們年輕精干團隊的辛勤汗水。我當時是這項工作的負責人。我記得，重要的申報工作幾乎都集中在2008年9月14日至23日這10天。選迎客比較講究，有“姑不迎，姨不送，圪撩妗子往前蹦”之說。一太早，先去女家數(shù)人，將陪嫁妝奩抬回，俗稱“抬箱”。之后，這班人陪新郎迎姑，新郎騎馬或坐轎（其中一空轎為新娘備用），前后兩個“引親”人，后邊兩個“娶姑”的（為年青婦女），俗稱“壓頭面”。起行時，震天，鑼鼓齊鳴，嗩吶班在前。

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