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非遺傳承公司
2012（6）：67-74+157.(12)王軍明.《寶劍記》在明代的傳播[J].山西大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012（1）：69-74.(13)谷曙光.圖書館藏《聽春新詠·昆部》及其史料價值[J].文獻(xiàn)，2012（2）：88-93.(14)萬曙.明清戲曲理論的建構(gòu)[J].文藝研究。鹽城文廣旅局高度重視、認(rèn)真組織非遺宣傳展示活動。鹽城市共開展了十余項非遺宣傳展示活動，總計參與人數(shù)約2400人。鹽都區(qū)博物館開展了在線活動；大豐區(qū)舉行了區(qū)級非遺代表性傳承人授牌儀式；東臺市組織發(fā)繡代表性傳承人走進(jìn)鹽城市東方文藝中心校，向?qū)W生介紹東臺發(fā)繡1300年的發(fā)展故事，展示發(fā)繡精品并現(xiàn)場表演發(fā)繡技藝。說明已充分意識到物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)有區(qū)分的問題，并為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念和保護(hù)實踐預(yù)留了足夠的生長空間。聯(lián)合國教科文組織之后相繼制定實施《關(guān)于保護(hù)民間創(chuàng)作的建議案》（1989年）、《人類口頭與非物質(zhì)代表作條例》（1997年）、《世界文化多樣性宣言》（2001年）、《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（2003年）等系列文件?；顒右浴胺沁z傳承健活”為主題，組織了淮海戲、淮劇、金湖秧歌、洪澤湖漁鼓、黃梅戲等8項表演藝術(shù)類非遺項目，以及金湖剪紙、仿生線編、欽工肉圓制作技藝、骨康外敷炮制技藝等30余項傳統(tǒng)工藝類非遺項目150余人集中展示展演?；顒尤叹W(wǎng)絡(luò)同步，吸引觀眾6萬余人，數(shù)千名游客現(xiàn)場欣賞、品鑒和購買。

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京韻大鼓、山東琴書、三弦書等40多種曲藝曲種和上千部傳統(tǒng)及現(xiàn)代曲目在這里集中展現(xiàn)。2006年，馬街書會被列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2013年河南省寶豐縣馬街書會被河南省委宣傳部、省文化廳、省文聯(lián)聯(lián)合命名為河南省首批省級特色文化基地。馬街位于河南西南部，伏牛山東麓，西依大山東臨平原。積極推動關(guān)于國有文藝院團(tuán)改革的決策部署落到實處，激發(fā)國有文藝院團(tuán)生機活力，提高國有文藝院團(tuán)發(fā)展質(zhì)量效益，努力開創(chuàng)國有文藝院團(tuán)改革發(fā)展工作新局面。教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的508個項目當(dāng)中，占40個。目前約有62項自然和文化遺產(chǎn)地準(zhǔn)備申請進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄。教科文組織駐華代表處與的文化和旅游部、文化遺產(chǎn)管理局密切合作。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代辦在線平臺 共同推動更多非遺項目的宣傳和保護(hù)工作，為傳承中華民族的精神文化寶藏獻(xiàn)出自己的力量！再次感謝孫院長！我們熱情歡迎并也期待更多的單位和個人能加入到非遺研究保護(hù)的行列中來，共同做好非遺傳承的大課題。謝謝！文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)的二元分離是自1972年《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》（以下簡稱《公約》）頒布以來一直被眾多學(xué)者詬病的問題。鞏義石窟寺位于南河渡鎮(zhèn)寺灣村，距市區(qū)10公里，1982年被定為保護(hù)單位。鞏義石窟是北魏開鑿的一座石窟，孝文帝創(chuàng)建了寺院，宣武帝時開始鑿石為窟，刻佛千萬像，后來的東西魏、唐、宋時以陸續(xù)在這里刻了一些小龕。由此證明，鞏義石窟是繼洛陽龍門石窟之后開鑿的一個石窟。初建寺稱“希玄寺”。

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潮州工作站參加了在莫斯科舉辦的“錦繡絲路——精品刺繡藝術(shù)展”，成為莫斯科文化中心的一道亮麗風(fēng)景。據(jù)不完全統(tǒng)計，傳統(tǒng)工藝工作站參與或舉辦的展覽有：成都非遺節(jié)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會、上海手造博覽會、北京時裝周、上海時裝周、加拿大溫哥華時裝周、北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會、“錦繡中華——非遺服飾秀”、廣州時尚節(jié)等30余個。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流傳多年，很難對標(biāo)現(xiàn)有知識產(chǎn)權(quán)制度的創(chuàng)造性甚至性要求，很難獲得現(xiàn)有知識產(chǎn)權(quán)制度的保護(hù)。由于現(xiàn)有知識產(chǎn)權(quán)的專有性、保護(hù)期有限等特性不能完全契合人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化標(biāo)識世代流傳的價值追求，即使這些群體中的個體通過現(xiàn)有知識產(chǎn)權(quán)制度獲得了保護(hù)，對于群體中的其他人也有失公平。如果有關(guān)各方不能通過談判達(dá)成一致，可共同尋求第三方斡旋或要求第三方調(diào)停。如果沒有進(jìn)行斡旋或調(diào)停，或者協(xié)商、斡旋或調(diào)停均未能解決爭端，一方可根據(jù)本公約附件所列的程序要求調(diào)解。相關(guān)各方應(yīng)善意考慮調(diào)解委員會為解決爭端提出的建議。任何締約方均可在批準(zhǔn)、接受、核準(zhǔn)或加入本公約時，不承認(rèn)上述調(diào)解程序。終于有了繼承和延續(xù)。傳統(tǒng)才能融入時代有人覺得京劇這門傳統(tǒng)藝術(shù)和年輕人是有隔閡的，而我卻并不這么認(rèn)為。21年前。我們就曾經(jīng)做過“京劇走向青年”的活動，觀眾反響很好，出現(xiàn)一票難求的現(xiàn)象，演出結(jié)束后，演員謝幕都要用40分鐘。當(dāng)時有青年學(xué)生請我說幾句話，我說，第，感謝同學(xué)們冒著嚴(yán)寒來看我們的演出；第二句話。中醫(yī)講究辨證施治，只要有表現(xiàn)，就可以借鑒古方對癥下藥，這種古老的理念在今天仍舊是我們對抗瘟疫的有力。在2003年“”和今年的“”中，正是由于中醫(yī)藥療法在早期的介入，使率得到了顯著的提高，體現(xiàn)了在現(xiàn)當(dāng)代的重要價值?，F(xiàn)在很多人尤其是年輕一代對中醫(yī)藥歷史和文化認(rèn)識不夠。

 

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