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非遺辦理管理機(jī)構(gòu)
增強(qiáng)旅游活動(dòng)文化含量，加強(qiáng)愛國主義教育的好方法。從而使旅游不僅成為一項(xiàng)廣泛的文化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，還是一項(xiàng)群眾性的文化保護(hù)活動(dòng)。其四，加大對旅游事業(yè)管理、服務(wù)人員的培訓(xùn)力度。作為旅游活動(dòng)的主要媒介，應(yīng)力求使他們了解非物質(zhì)文化資源的價(jià)值、意義和基本保護(hù)方式與思路。同時(shí)，準(zhǔn)確掌握相關(guān)的保護(hù)政策法規(guī)。94.“散吉拉”是柯爾克孜語“sanjira”漢文音譯詞。指以口頭形式民間一代代傳承的口述史料。它也是民俗文化和民間文學(xué)的重要載體?？聽柨俗巫迕耖g每一個(gè)部落都有自己的散吉拉和專門講述散吉拉的民間藝人“散吉拉奇”（sanjiraqi）。每一個(gè)“散吉拉奇”講述各自部落譜系史和在其部落人民間發(fā)生的大小。往往存在一些僅在社區(qū)層面或個(gè)別情形難以解釋和理解的部分。面對復(fù)雜的現(xiàn)場，人類學(xué)家對自己的局限性應(yīng)有所覺悟，包括只關(guān)注樹木而忘記了森林的危險(xiǎn)性。概觀涉及文化遺產(chǎn)的人類學(xué)研究，上述點(diǎn)評(píng)可以作為此次綜述性研究的歸納。但也有以下幾點(diǎn)補(bǔ)充：一是人類學(xué)家和文化遺產(chǎn)的“遭遇”究竟意味著什么？劉正愛提到在田野中難以避免“遭遇”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)76。采取助學(xué)、獎(jiǎng)學(xué)等方式支持從業(yè)者學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)技藝。第三十條在自治區(qū)級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)內(nèi)，應(yīng)當(dāng)建設(shè)綜合性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示場所，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題館，根據(jù)傳習(xí)需要設(shè)立各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳習(xí)所或傳習(xí)點(diǎn)。鼓勵(lì)將具有地域特色的傳統(tǒng)文化元素或符號(hào)運(yùn)用在當(dāng)?shù)爻青l(xiāng)規(guī)劃和設(shè)施建設(shè)中。

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他們也會(huì)增強(qiáng)那些為社會(huì)整體進(jìn)步而參與文化發(fā)展的人們所發(fā)揮的作用，（十七）認(rèn)識(shí)到知識(shí)產(chǎn)權(quán)對支持文化創(chuàng)造的參與者具有重要意義，（十八）確信傳遞著文化特征、價(jià)值觀和意義的文化活動(dòng)、產(chǎn)品與服務(wù)具有經(jīng)濟(jì)和文化雙重性質(zhì)，故不應(yīng)視為僅具商業(yè)價(jià)值，（十九）注意到信息和傳播技術(shù)飛速發(fā)展所推動(dòng)的全球化進(jìn)程為加強(qiáng)各種文化互動(dòng)創(chuàng)造了的條件。再到公司的跨越。粟田梅發(fā)展侗錦的信心也于她背后的幫扶團(tuán)隊(duì)。2008年由湖南大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院發(fā)起的“新通道”設(shè)計(jì)與社會(huì)創(chuàng)新項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)來到通道縣，被具有濃厚民族風(fēng)情的侗錦所吸引，雙方迅速達(dá)成合作。改良后的侗錦不僅在首屆湖南省文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽上獲得金獎(jiǎng)，而且使得侗錦走出侗鄉(xiāng)，遠(yuǎn)銷新加坡、美國、法國等和地區(qū)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服務(wù)怎樣快速受理 但是設(shè)施先進(jìn)且比較完善，特別是為了避免而改善工作環(huán)境，工作室為每一位手工藝人都配置了抽風(fēng)機(jī)，以減輕釉料氣味引起的不適。此外，還配置了攝影棚，對廣彩產(chǎn)品和藝術(shù)品進(jìn)行拍攝，以便后期宣傳和推廣。與工廠化產(chǎn)品相比，翟慧玲工作室注重藝術(shù)品標(biāo)簽的品牌樹立（圖2）。▲圖2繪制廣彩（翟慧玲工作室。劇本傳播主要靠師徒之間的口傳心授。從文學(xué)角度來看，這些出自民間藝人口述而記錄下來的劇本也許水平不高，難與文人寫作的定型劇本并稱；但作為口述戲劇史料的一個(gè)重要，由于口述劇本均為“場上之作”，因此是比較真實(shí)反映某個(gè)劇種在某個(gè)歷史階段演出實(shí)際情況的“極其寶貴的資料”。[陳多：《古代戲曲研究的檢討與展望》。

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對體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，具有歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取傳承、傳播等措施予以保護(hù)。文化館(站)、博物館、圖書館、美術(shù)館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)，以及村(居)民委員會(huì)組織開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作，文化主管部門應(yīng)當(dāng)予以指導(dǎo)和支持。第八條各級(jí)人民應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和支持公民、法人和其他組織積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作。盡量錯(cuò)開旅游高峰期，每學(xué)年安排一至兩次研學(xué)旅行。（二）加強(qiáng)研學(xué)實(shí)踐教育基地（營地）建設(shè)由門牽頭，會(huì)同相關(guān)部門，依托河南豐富厚重的自然和文化資源、紅色教育資源、愛國主義教育基地，以及大型公共設(shè)施、知名院校、工礦企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)、綜合實(shí)踐基地等資源，結(jié)合區(qū)情、校情、生情，遴選建設(shè)一批安全適宜的中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地（營地）。圖▏唐以金老人修過的水車，該水車至今已有700余年歷史短短三天里，腹背受敵的唐以金殫精竭慮排除萬難，逐一拜訪了擁有古民居所有權(quán)的20多戶村民，終艱難地買下了這組古民居。有些村民雖然嘴上同意了，但心里的疑慮并未消除，他們偷偷地把木構(gòu)件藏起來，甚至不惜把這些珍貴的雕花當(dāng)柴火燒了?？v然知道村民們私底下的小動(dòng)作。非遺展銷區(qū)從河南上百非遺技藝項(xiàng)目中精選河南特色非遺產(chǎn)品進(jìn)行銷售，如河南特色項(xiàng)目：淮陽泥泥狗，?？h泥咕咕，葉雕等。非驗(yàn)區(qū)包含30多種非遺材料包，能直接進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)體驗(yàn)，非遺材料包的研發(fā)是河南非遺在發(fā)展上的一大創(chuàng)新。非遺研學(xué)區(qū)位于非遺館二樓，非遺研學(xué)區(qū)積極響應(yīng)河南省教育廳等10部門印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)研學(xué)旅行實(shí)施方案》的通知這一政策。對本年影響較大的劇目進(jìn)行優(yōu)劣評(píng)判并由此闡發(fā)對昆曲傳承和創(chuàng)新問題的看法。二是結(jié)合整個(gè)戲曲發(fā)展的現(xiàn)狀，指出戲曲在人才培養(yǎng)、繼承傳統(tǒng)、舞臺(tái)大制作等方面的得失，對包括昆曲在內(nèi)的戲曲發(fā)展提出建議，對于當(dāng)代昆曲理論的構(gòu)建和昆曲的生存發(fā)展有所裨益，如《當(dāng)代城市化背景下的戲曲傳承與發(fā)展方略》《戲曲何為》《當(dāng)代戲曲創(chuàng)新應(yīng)以繼承為根基》等。

 

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