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想發(fā)動(dòng)中學(xué)生的力量一同為河南精粹文化的傳承貢獻(xiàn)力量。經(jīng)過(guò)討論確定了組織由決策單位理事會(huì)，運(yùn)行部、公關(guān)部、策劃部共同組成。首屆由七中團(tuán)總支擔(dān)任，日后將在各校間自愿報(bào)名選舉。我們通過(guò)團(tuán)委的幫助直接了各校的團(tuán)委，發(fā)出邀請(qǐng)。目前有16所高中加入學(xué)生文化遺產(chǎn)保護(hù)組織。我們計(jì)劃于8月開(kāi)始啟動(dòng)2017年度項(xiàng)目。也是人類共同的文化遺產(chǎn)！全球經(jīng)濟(jì)一體化卻在呼喚全球文化的多樣化。（二）現(xiàn)代社會(huì)多元文化的根系所有的現(xiàn)當(dāng)代文化幾可找到自己的傳統(tǒng)文化的根系，每一個(gè)民族的當(dāng)代文化都建立在自己的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，傳統(tǒng)文化是土地，是源流，只有護(hù)住了自己民族文化的根本，我們當(dāng)代文化才可能參天矗立。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化不是孤立的狹隘的漢民族文化。2015年，西藏大學(xué)等7所院校被命名為首批“西藏非遺進(jìn)校園示范基地”，為自治區(qū)青少年接觸、了解、認(rèn)識(shí)、傳習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造了良好條件。為進(jìn)一步加大對(duì)自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳展示力度，以“文化和自然遺產(chǎn)日”“成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)”“雪頓節(jié)”“西藏旅游文化博覽會(huì)”等重大節(jié)慶活動(dòng)為契機(jī)。認(rèn)為前者的背景在于非遺熱，后者則反映了市場(chǎng)化，這兩種動(dòng)向?qū)τ趥鹘y(tǒng)戲劇今后的發(fā)展均產(chǎn)生影響(21)。丹羽朋子（NiwaTomoko）對(duì)陜北一個(gè)窯洞村的剪紙活動(dòng)進(jìn)行了調(diào)查(22)，通過(guò)對(duì)延川縣“碾畔黃河原生態(tài)民俗文化博物館”和“小程民間藝術(shù)村”各種活動(dòng)的詳細(xì)分析，探討了人們是如何將“非遺”這一外來(lái)概念和制度進(jìn)來(lái)。

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如今卻成了不得不搬遷的夾心村：公路擦著村后走，鐵路貼著村前過(guò)。由于缺乏資金，當(dāng)?shù)夭块T對(duì)村里這組尚未被列為的古民居也無(wú)力保護(hù)，只能任由拆除。當(dāng)老唐風(fēng)塵仆仆趕到的一瞬間，就被眼前建筑的恢宏與精致了。讓唐以金驚艷的古民居群落占地約2400平方米，尤以該村清代先賢蔣仁祿建于嘉慶三年（1798）的家宅、和好鋪學(xué)館及蔣子麟宅三座建筑為精美。我國(guó)近年來(lái)對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展也予以了越來(lái)越多的關(guān)注與扶持。據(jù)1998年的統(tǒng)計(jì)，全年國(guó)內(nèi)旅游人次為6。9億，旅游總支出為2391。18億。目前，將旅游業(yè)作為當(dāng)柱性產(chǎn)業(yè)的省市目前越來(lái)越多。據(jù)了解，擁有豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的云南省，2002年旅游收入為200多億，接待游客達(dá)3800多萬(wàn)人次。參照《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)評(píng)定暫行辦法》，結(jié)合我省實(shí)際，提出如下實(shí)施意見(jiàn)。(一)推動(dòng)全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)與傳承。(二)尊重和彰顯有關(guān)社區(qū)、群體及個(gè)人對(duì)中化和中華文化的貢獻(xiàn)，展示河南和人文傳統(tǒng)的豐富性。(三)提高全民文化自覺(jué)和文化自豪感，促進(jìn)全社會(huì)的文化認(rèn)同。我覺(jué)得自己是幸福的，和時(shí)代融為一體，和大江奔流的激浪融為一體，這樣的人生充滿、充滿力量。（制圖：趙偲汝）近日，辦公廳、辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》（下文簡(jiǎn)稱“《意見(jiàn)》”），并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。為此，新華網(wǎng)文化頻道采訪了一直致力于“非遺”保護(hù)工作的社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、民族文學(xué)研究所所長(zhǎng)朝戈金。未獲得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。其六，非遺保護(hù)技術(shù)提升仍待加強(qiáng)，非遺生產(chǎn)的低水平、低效率、低附加值現(xiàn)象依然存在，科技手段介入非遺生產(chǎn)性保護(hù)的力度有待加強(qiáng)。我國(guó)傳統(tǒng)戲劇類非遺保護(hù)發(fā)展中存在三個(gè)明顯的斷層問(wèn)題在當(dāng)下方式多元化的時(shí)代，傳統(tǒng)戲劇類非遺還面臨著較為明顯的斷層問(wèn)題，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：其一是新編劇作和青年編劇的斷層。

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板頭曲早見(jiàn)于北宋都城東京（今開(kāi)封市）。當(dāng)時(shí)，唐代宮廷燕樂(lè)南渡以后流入中原民間，鼓吹樂(lè)進(jìn)入婚喪嫁娶逐漸發(fā)展成為民間禮儀樂(lè)，弦索彈撥曲和民間俗曲相結(jié)合，經(jīng)歷代藝人口手相授一直在以北宋都城開(kāi)封為中心的中原民間流傳，藝人稱之為中州古調(diào)。在1956年的全國(guó)音樂(lè)周，有廣東大浦楓朗箏師羅九香參加。在地域性非遺音樂(lè)文化傳承中具有一定優(yōu)勢(shì)?？蓢L試將原有的民間口耳相傳的非遺音樂(lè)藝術(shù)，記錄在光碟、硬盤之中，將“田野山間”遷移到網(wǎng)絡(luò)上來(lái)，開(kāi)發(fā)非遺音樂(lè)文化項(xiàng)目，打造并維系既有的傳承鏈條，建構(gòu)起適應(yīng)新發(fā)展的新生態(tài)模式，使之更適應(yīng)社會(huì)語(yǔ)境的變遷，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)非遺的遷移化發(fā)展與多樣態(tài)承續(xù)。各級(jí)要給予相應(yīng)的扶持，對(duì)入選項(xiàng)目的代表性傳人要有計(jì)劃地提供資助，鼓勵(lì)和支持其開(kāi)展傳承活動(dòng)。(二)申報(bào)主體必須履行其保護(hù)計(jì)劃中的各項(xiàng)承諾，按年度向廳際聯(lián)席會(huì)議辦公室提交實(shí)施情況報(bào)告。(三)廳際聯(lián)席會(huì)議辦公室組織對(duì)列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目進(jìn)行定期評(píng)估、檢查和監(jiān)督，對(duì)未履行保護(hù)承諾、出現(xiàn)問(wèn)題的。滿足自身物質(zhì)與精神需要、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一種造物活動(dòng)，即手工技藝，這里的勞動(dòng)者則可定義為“手藝人”。手工技藝是一種與日常生活緊密的造物活動(dòng)，它的本質(zhì)是創(chuàng)造，是人類進(jìn)化的標(biāo)志，也是人類的生命體驗(yàn)和生命價(jià)值的體現(xiàn)。傳統(tǒng)手工技藝作為文化的產(chǎn)物，是中華民族智慧的結(jié)晶。民間工匠的創(chuàng)造表現(xiàn)了勞動(dòng)者豐富的想象力和的創(chuàng)造力。

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