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隨著時代發(fā)展，反排木鼓舞逐漸成為苗族的文化符號表征。（供圖/光明圖片）為培養(yǎng)地方鄉(xiāng)土人才，反排村非遺傳承人經(jīng)常組織青少年學習苗族歌舞，現(xiàn)在村里大部分年輕人都能跳木鼓舞。（攝影：張強/光明圖片）反排木鼓舞是苗族的祭祀性民間舞蹈，首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，主要流傳于有“天下苗族縣”之稱的臺江。其身體構造、系統(tǒng)（五感體驗）及不同的身體條件對身體技術習得和展演產(chǎn)生顯著影響。同時，身體嵌入當下，帶著時代烙印，技藝在傳承過程中承載著一代又一代傳承人的身體投入、情緒、情感、認知以及“具地”（地方社會文化環(huán)境）的影響。具身性理論強調(diào)個體認知、身體體驗不可能完全獨立于周圍情境而存在。是俄羅斯在境內(nèi)建立的村莊。這群俄羅斯人的信仰屬于舊禮儀派，他們?yōu)榱硕惚茏诮唐群?，輾轉(zhuǎn)來到東北，后來在深山建立了這個村莊。劉魁立在文獻中偶然發(fā)現(xiàn)了東北有這樣的村落，但不知道村落的具體，他多次往返北京牡丹江尋訪這一村落，后在牡丹江當?shù)匚氖饭さ膮f(xié)助下，找到了文獻中的羅曼卡村莊。以精致完成品為課程結果，非遺研學區(qū)可同時滿足上百人進行非遺研學，聘請專業(yè)團隊進行課程開發(fā)，完善相關教學設施設備，逐步打造為市、省及中小學非遺研學旅行教育實踐基地?！逼渲蟹沁z老物件展覽區(qū)，展覽非遺老物件幾十種，不少非遺老物件已傳承上千年，不乏已失傳的非遺物品。非遺精品展覽區(qū)，展覽非遺精品幾十種。

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