寺廟文化
從某種意義上來說，寺廟建筑及其形式演變是一個地區(qū)思想發(fā)展、文化傳承、社會文明積累的直接見證。寺廟的歷史延續(xù)與傳統社會生活息息相關，歷史煙云跌宕起伏，千回百轉，無論是其建造者還是修繕者他們當年所付出的艱辛早已隨著時間的流逝而湮沒在滾滾的歷史長河中，僅給后世留下了許多個難以猝然解開的謎。
據此我們可以相應做出如下判斷：寺廟建筑及其遺址的存在為我們留下了真實且能深刻反映當時歷史的重要信息，是除了歷史典籍記載之外作為實物證據能幫我們還原關于那段歷史、提供給有心人解謎破霧的“金鑰匙”。因此對于想要了解與研究歷史文化的人來講，就單憑寺廟這種信仰能密切聯系社會各種層次之人（尤其是達官貴人，這些人引領社會發(fā)展的方向）這點，對寺廟等這些古建筑群體似乎應該給予更多的關注。殘破不堪的寺廟建筑形式，歷經數年風雨，終將會把人們帶入它的生活的輝煌年代。
寺廟原本僅是指佛家寺院和建筑，后來隨著歷史的發(fā)展演變，釋道儒共處一室成為現實并長期存在人們的生活范圍，嚴格意義上的寺廟已經不復存在。建筑形式引領思想潮流，建筑風格代表了歷史與文化。傳統道教的逐步演變與成熟，東漢明帝年間隨著佛教的傳入，逐漸在大地的落地生根，再加上自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來儒家正統思想的長期居于統治地位，儒釋道三教經過多年較量與對立之后合而為一，成為了指導傳統社會的主導思想。
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什么是人造大理石？什么是天然大理石？上面也簡單的做了介紹，那么這兩者之間有什么區(qū)別？這個簡單的問題，在一般消費者看起來難以解答。為了讓大家更深入了解這兩種石材，九正石材網小編下面就從五點詳細介紹人造大理石和天然大理石的區(qū)別，好好學習下吧。主料成分人造大理石：是使用天然大理石或者是花崗巖的碎石作為填充材料，再加上水泥、石膏以及不飽和的聚酯樹脂作為粘劑，然后再經過攪拌成型、研磨和拋光等步驟制作而成。
與傳統瓦的優(yōu)勢：復合聚酯琉璃瓦輕質高強，單張面積大安裝簡便快捷，不用作基層材料，不用作防水材料，不用水泥沙漿粘貼，防水效果好，終身不需要維修，表面光潔亮麗、不失光、不褪色可以保持長久如新。
外觀美觀大氣：既具有古筒瓦古樸的傳統風格、又具有典雅的現代色彩、提升建筑物檔次、彰顯建筑風格的裝飾效果，是一種典型的具有文化特色的屋瓦產品。
高耐候：的耐候性能，耐高溫、抗凍。高溫在400C度以下、低溫在－70C度以上，使用壽命可達50年以上，可與建筑物同壽命。比傳統瓦更加美觀大氣，適用于各種建筑屋面。
安裝方便快捷：安裝復合聚酯琉璃瓦可采用干掛（即用木固定），青筒瓦及釉面仿古瓦只能濕貼即用砂漿粘貼，而砂漿又會增加一定的重量。與青筒瓦及釉面瓦相比，復合聚酯瓦在安裝環(huán)節(jié)能大大減輕建筑物的荷載，同時可節(jié)約一半的安裝工資。
輕質：復合聚酯琉璃瓦，其材質是一種特種工業(yè)樹脂材料，這種材料本身具有輕質高強的特性，所以與燒結筒瓦及釉面筒瓦相比它的的重量輕得多，具體為每平方米重量為20公斤（青筒瓦或釉面仿古瓦每平方米含蓋瓦30張左右、溝瓦40張以上，共計大約35公斤以上），重量的差異可以大大節(jié)省屋架及安裝運輸成本，同時可以大大減輕建筑物的重量，其優(yōu)勢十分明顯。
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不過在國外石材拼花還是屬于石材馬賽克的范疇的。石材拼花（水刀拼花）的加工原理石材水刀拼花的加工原理是：利用計算機輔助繪圖軟件（CAD）和計算機數控編程軟件（CNC）將人們設計好的圖案通過CAD轉化為NC程序，然后將NC程序傳輸給數控水切割機，之后根據設計要求將所選的各種天然石材用數控水切割機分別切割成獨立的圖形組件。再由人工將各個石材圖案部件拼接、修補并粘接成整體，后打磨拋光，這樣就完成了整個水刀拼花的加工。
綜合造價低：我們的復合聚酯琉璃瓦單張面積（700*480*6）比傳統青筒瓦大，可以大大節(jié)省安裝工資，如果是現澆基層屋面的話，可以減少防水層及找平層，節(jié)約粘貼砂漿原料。
適用范圍：景觀別墅、公園樓亭、住宅、風貌工程、裝飾裝修等所有建筑坡屋面，可用于鋼結構、木結構，也可以用于混凝土結構屋面。
售后服務：復合聚酯琉璃瓦通過高溫高壓模壓成型，產品不翹曲、不變形、不裂紋、不滲水、不返潮，真正可以做到滴水不漏，終身不需維修。如果因為自然災害等原因造成瓦片松動、損毀，實行24小時接聽電話，及時進行處理，保證客戶滿意。
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包裝需牢固，便于裝卸。包裝箱上需書寫箱號及附裝箱清單。包裝時要用塑料膜包裝，以防淋雨。工件面要用泡沫支墊，包裝底部需加橫木兩條，以便裝卸，包裝需牢固?應用吊車或插車時要注意鋼絲繩用牢固，掛鋼絲繩時可根據板材的大小均均放置。掛鉤應在中心位置，忽聞偏斜，抽繩時要爽快、不硬抽，以防劃破板材表面。操作者要精神集中，嚴禁閑人靠近；用吊車裝卸石材時檢查周圍有無高壓電線和障礙操作的建筑。石材被吊車懸在空中時，切勿擺動。
