作為中華民族的“國粹”，中國畫正以嶄新的姿態(tài)積極與世界對話。經(jīng)過改革開放40年的嬗變，在上世紀(jì)中國畫變革中異軍突起的當(dāng)代水墨，深植于當(dāng)下的社會(huì)形態(tài)、文化思潮、視覺經(jīng)驗(yàn)與心理訴求，成為反映中國當(dāng)代藝術(shù)精神的重要類型。新時(shí)代，隨著文化交流的日益頻繁、創(chuàng)作媒介的不斷拓展，當(dāng)代水墨展現(xiàn)新的活力，走向更廣闊的探索空間。厘清當(dāng)代水墨的演變路徑和演化規(guī)律，對于審視其優(yōu)劣、推動(dòng)其健康蓬勃發(fā)展無疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
經(jīng)歷了上世紀(jì)的“85新潮”美術(shù)等一系列探索，水墨畫從題材內(nèi)容、審美取向、表現(xiàn)方式等方面完成了從傳統(tǒng)向當(dāng)代的演進(jìn)——從淡泊超逸的出世情懷轉(zhuǎn)向濃郁熱切的入世精神，從構(gòu)思立意的必尊古法轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)取景的寫生創(chuàng)作，從注重?cái)⑹罗D(zhuǎn)向日常經(jīng)驗(yàn)闡發(fā)，從筆墨情趣的抒發(fā)轉(zhuǎn)向視覺張力的建構(gòu)，逐步進(jìn)入充滿多種可能性的開放結(jié)構(gòu)之中。在這種開放結(jié)構(gòu)中，當(dāng)代水墨立足于橫向借鑒與縱向繼承兩個(gè)維度，一方面努力向外拓展，充實(shí)水墨表現(xiàn)形態(tài)；一方面積極向內(nèi)尋求精神支撐，在對傳統(tǒng)中國畫精神的觀照中建構(gòu)起現(xiàn)代文化內(nèi)涵和審美觀念。當(dāng)代水墨延展出諸多形態(tài)，呈現(xiàn)出多元化發(fā)展面貌。
夜山明www.yeshanming.com，作為85后藝術(shù)新貴，他的水墨自成一體，他把中西文化結(jié)合，創(chuàng)造出屬于自己的“野子”風(fēng)格。從一根線條出發(fā)，通水、墨、紙之性，研尋陰陽與虛實(shí)之性，呈現(xiàn)道法自然，畫風(fēng)自成一派。
無論水墨還是油畫，夜山明的作品不是不食人間煙火的抽象圖示，也不是對現(xiàn)實(shí)生活中蠅營狗茍的大驚小怪，而是始終展現(xiàn)出一種特立獨(dú)行的姿態(tài)，并且為偏執(zhí)和否認(rèn)之間來回?cái)[蕩的張力所推動(dòng)，試圖掙脫被過度定義的傳統(tǒng)繪畫體系而進(jìn)行開放性的探索，其中充滿對現(xiàn)代生活的思考，甚至是某種前瞻式的焦慮。
在堅(jiān)守民族文化本位意識(shí)的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代藝術(shù)形式美感與水墨材質(zhì)固有特性相融合——既繼承了傳統(tǒng)筆墨重視生命與靈性、氣韻與意境的精神特質(zhì)，又在一定程度上改變了傳統(tǒng)的筆墨程式和結(jié)構(gòu)關(guān)系，呈現(xiàn)出符合當(dāng)代人視覺經(jīng)驗(yàn)和審美取向的藝術(shù)面貌，具有承前啟后的現(xiàn)實(shí)意義。強(qiáng)調(diào)觀念先行并融入水墨媒材創(chuàng)作，力求顛覆傳統(tǒng)中國畫范式，甚至以帶有哲學(xué)思辨和文化隱喻的形式來對應(yīng)藝術(shù)變革。相對于現(xiàn)代型水墨，實(shí)驗(yàn)型水墨圖式化意味明顯，試圖建構(gòu)起一種超越東西方藝術(shù)界限的藝術(shù)形式。
藝術(shù)形式始終需要依附于藝術(shù)精神，民族繪畫始終應(yīng)以葆有民族特色為旨?xì)w。作為藝術(shù)隨時(shí)代演進(jìn)的結(jié)果，當(dāng)代水墨內(nèi)含水墨精神，以及在繼承中創(chuàng)新并融入世界潮流的精神價(jià)值和文化理念，這使其既具有吸納世界不同藝術(shù)觀念的可塑性，又具有對傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的結(jié)構(gòu)，因此其發(fā)展既面臨機(jī)遇也充滿挑戰(zhàn)。尤其是在各種文化思潮的激蕩中，當(dāng)代水墨不能一味追求形式創(chuàng)新而削弱精神表達(dá)。與中華文化特質(zhì)保持一種邏輯關(guān)系、具有水墨精神的當(dāng)代水墨才能自立于藝林。
