凡此諸脹者，其道在一，明知逆順，針數(shù)不失；瀉虛補(bǔ)實(shí)，神去其室，致邪失正，真不可定，粗之所敗，謂之天命；補(bǔ)虛瀉實(shí)，神歸其室，久塞其空，謂之良工。
黃帝曰：脹者焉生？何因而有？歧伯曰：衛(wèi)氣之在身也，常然并脈、循分肉行，有逆順，陰陽相隨，乃得天和，五藏更始，四時(shí)循序，五榖乃化，然后厥氣在下，營衛(wèi)留止，寒氣逆上，真邪相攻，兩氣相搏，乃合為脹也。
黃帝曰：善！何以解惑？歧伯曰：合之于真，三合而得。帝曰：善！
黃帝問于歧伯曰：脹論言：″無問虛實(shí)，工在疾寫，近者一下，遠(yuǎn)者三下″，今有其三而不下者，其過焉在？歧伯對(duì)曰：此言陷于肉肓而中氣穴者也，不中氣穴則氣內(nèi)閉，緘不陷盲則氣不行，上越中肉則衛(wèi)氣相亂，陰陽相逐，其于脹也，當(dāng)寫不寫，氣故不下，三而不下，必更其道，氣下乃止，不下復(fù)始，可以萬全，烏有殆者乎？其于脹也，必審其脈，當(dāng)寫則寫，當(dāng)補(bǔ)則補(bǔ)，如鼓應(yīng)桴，惡有不下者乎？
