汽車玻璃水制作設備廠家直銷
首選湖南衡陽車易凈技術有限公司
車易凈玻璃水生產設備 玻璃水配方 技術 廠家直銷 一對一幫扶免費提供方案
玻璃水生產設備
一、玻璃水的功能：
1．清洗性能：車窗凈是由多種表面活性劑及添加劑復配而成。表面活性劑通常具有潤濕、滲透、增溶等功能，從而起到清洗去污的作用。
2．防凍性能：有酒精、乙二醇的存在，能顯著降低液體的冰點，從而起到防凍的作用，能很快溶解冰霜。
3．防霧性能：玻璃表面會形成一層單分子保護層。這層保護膜能防止形成霧滴，保證風擋玻璃清澈透明，視野清晰。
4．抗靜電性能：用車窗凈清洗后，吸附在玻璃表面的物質，能消除玻璃表面的電荷，抗靜電性能。
5．潤滑性能：車窗中含有乙二醇，粘度較大，可以起潤滑作用，減少雨刷器與玻璃之間的摩擦，防止產生劃痕。
6．防腐蝕性能：車窗凈中含有多種緩蝕劑，對各種金屬沒有任何腐蝕作用，汽車面漆、橡膠、安全。
二、使用玻璃水的好處
玻璃水是由去離子水加各類環(huán)保添加劑制成的，具有去污、防凍、抗靜電、防腐蝕等功能。有些更好的優(yōu)質玻璃水，還帶有快速融雪融冰，防眩光，防霧氣等性能，對提高駕車安全有著重大的作用。
而劣質的玻璃水多數(shù)是用水和酒精等兌而成，不僅損害汽車漆面光澤度，橡膠條的硬度，嚴重的還會引起橡膠件或其他塑料件產生色差、脹溶等。而玻璃水在清洗完玻璃后，會流到空調進風口附近，玻璃水揮發(fā)的氣味也會沿著汽車空調的通風管道進入到駕駛室內。劣質的玻璃水揮發(fā)的氣體是有害的，會成為危害車主健康的隱形。
隨著汽車用量的不斷增長，投資車用品項目，是你的理想選擇，
一套設備一天生產3000瓶玻璃水，每瓶利潤0.5元，一天就是1500元，
生產3000瓶防凍液，每瓶利潤5元，每天就是15000元，
心動不如行動，小投資，大回報。干就有希望！
本廠可根據客戶特殊要求設計所需設備，可上門建廠，從設備安裝調試到技術配方實施的全程服務至其獨立操作生產出合格產品，設備終身維護，長期指導售后。
授權使用發(fā)明專利注冊商標等多種相關辦廠證件，授權使用產品包裝袋、瓶。
三、設備特點：
1、占地面積小，節(jié)省實地操作空間。
2、機電一體化，操作簡便靈活，效率高。
3、運轉平穩(wěn)合理，振動小、噪音低。
4、集316不銹鋼和耐腐蝕塑料為一體，耐腐蝕，耐高溫。
5、體積小，產量高，確保生產品質。
6、一機多用，節(jié)省投資費用。
7、節(jié)能環(huán)保，比同類機型節(jié)電60%
8、具有液位感應和探視孔，防止液體過多溢出機器。
四、售后服務：
1、免費培訓技術，手把手教程，包學會為止。
2、免費提供新開發(fā)的技術及配方；
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4、根據客戶需要可拍公司技術員現(xiàn)場負責安裝、調試。
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我們不應該讓那種包袱一代一代地壓在我們身上。
我們如果愛護我們的領導人，我們就應使他們明白——禁錮手段是消極的文化理念。
在漫長的六十余年中，文化與政治的真正關系一直沒處理好；政治一直被理所當然地供奉于文化之上，文化一直只不過被視為政治的“附屬品”，更有時僅僅被當成足可為政治“服務”一下的工具。并且，可悲的是，為數(shù)不少的文化知識分子自己，也早已漸漸習慣了“文化在政治之下”的文化觀。
“文化”概念，從來大也。
“人文伊始，文化天下”?！盎煜隆敝拔摹?，既可理解為文明，亦可理解為文化。文化的終極概念，其實便是文明。文明的核心概念，其實便是文化。
統(tǒng)治當然也是政治。
但再高級的統(tǒng)治，本質上也還是初級的或曰低級的政治。封建統(tǒng)治漫長的國家之所以會背上歷史的包袱，乃因他在初級的或曰低級的國家形態(tài)中被浸淫得太久太久，結果國民的心智被一代一代地弱化了進而愚化了。
政治是一個近代的概念。
封建統(tǒng)治是不配被言作政治的。高級的也不配。
從統(tǒng)治到政治，是一個經文化所化的過程。革命是文化化不了之時的暴烈的社會現(xiàn)象。說到底，革命亦是文化影響下的行動。革命理論是特殊而極端的文化。
統(tǒng)治一向只利用文化。即使好的文化，久被利用，也便不可避免地滑向自己的反面。
政治也分好壞的。好的政治并不一味利用文化，而是能夠與好的文化相結合，變自身為文化了的政治。
文化了的政治，是自覺并善于將人類之好的文化主張落實為社會原則的一種政治。故這一種政治的宗旨，是不需要靠一大套一大套的所謂理論來詮釋的。
迄今為止，世界上的政治之所以顯出仍極復雜的現(xiàn)狀，蓋因這些人與那些人，這些民族與那些民族，這些國家與那些國家的利益之爭。在這些問題上，文化化一個國家已經很難，化整個世界自然力不從心，最終還是要靠政治來化。但這并不意味著文化只不過是空談，而唯有政治才是實際的。因為一個事實乃是，化利益之爭化得好的政治，所遵循的恰恰是文化早在人類的古代就指出過的方向。而凡化得不好的政治，皆是違背那一方向的?；螂m然也作出遵循的樣子，但實際上卻以利益集團之利益為最重要，不愿真的使社會朝那一方向進步。這種時候，政治對文化采取的往往是“葉公好龍”的態(tài)度，它會使文化盡其所能地工具化和娛樂化，卻想方設法對文化之思想力實行遮蔽、剔除的策略。但這分明是不可持續(xù)之事。因為喪失了思想元素的文化是次品質的文化；而文化有一種自覺性，那就是絕不會長久甘于在次品質的層面存在……
古人云：“治天下者，當用天下之心為心。”
蘇軾由是進一步說：“力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。”
還說：“天下者非君有也，天下使君主耳?！?/span>
朱熹說：“國以民為本，社稷亦為民而立?！?/span>
歐陽修說：“不茍一時之譽，思為利于無窮?！倍鸥φf：“莫取金湯固，長令宇宙新?！?/span>
《三國志·魏書》有言：“民者，國之根也。誠宜重其食，愛其命?！?/span>
以上皆“政”、“治”語也，但首先是人文思想。
