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中新網(wǎng)5月21日電據(jù)氣象臺(tái)網(wǎng)站消息,氣象臺(tái)5月31日6時(shí)發(fā)布暴雨藍(lán)色預(yù)警:預(yù)計(jì),5月31日8時(shí)至6月1日8時(shí),重慶東南部、貴州東北部、湖南中北部、湖北南部、江西北部、福建西北部、東南部、云南西北部等地的部分地區(qū)有大到暴雨,其中,湖南中北部的局部地區(qū)有大暴雨(100~120毫米)。
上述部分地區(qū)并伴有短時(shí)強(qiáng)降水、雷暴大風(fēng)或冰雹等強(qiáng)對(duì)流天氣,小時(shí)雨強(qiáng)可達(dá)30~50毫米,局地可達(dá)60~80毫米。
中新網(wǎng)杭州5月31日電(記者方堃實(shí)習(xí)生胡哲斐)咚咚鏘......咚咚鏘...... 30日是端午節(jié),浙江省杭州市西溪濕地公園鑼鼓喧天,12支龍舟隊(duì)伍開展了一場(chǎng)”中華龍舟全球競(jìng)演”。競(jìng)演主辦方為公羊會(huì),參賽成員來自美國(guó)、厄瓜多爾、南非、墨西哥、意大利等全球各國(guó),以及北京、上海、陜西、浙江等各地的公羊會(huì),賽事分競(jìng)速龍舟比賽和蔣村龍舟比賽兩類。
公羊會(huì)創(chuàng)始人何軍介紹,競(jìng)速龍舟和蔣村龍舟規(guī)則和評(píng)價(jià)不同。”前者以快取勝,通過競(jìng)技的來展現(xiàn)體育精神,在全范圍內(nèi)都很普及。后者是習(xí)俗,更多講究劃船的和花樣何軍說?!薄?/p>
圖為”中華龍舟全球競(jìng)演”現(xiàn)場(chǎng)攝
競(jìng)速龍舟比賽首先在12支隊(duì)伍中激烈展開。經(jīng)過一輪較量,浙江公羊會(huì)一隊(duì)和公羊隊(duì)脫穎而出?!睂?duì)決”階段,兩條龍舟上均有一人敲鼓,一人掌舵,其余劃船隊(duì)員齊刷刷往前壓,龍舟飛速往前行駛。終,公羊隊(duì)以48秒44的成績(jī),奪得”競(jìng)速龍舟比賽”之冠。
“競(jìng)速龍舟取勝需要靠前20秒的爆發(fā)力。此外,競(jìng)速龍舟由玻璃纖維制成,沒有浮力,如果船只兩邊發(fā)力不均勻,中途極有可能翻船。所以隊(duì)員之間的配合協(xié)調(diào)也尤為重要?!惫蜿?duì)隊(duì)員周軍說,為了這場(chǎng)競(jìng)演,他們足足了三個(gè)月加上之前一直在做山林救援工作,所以體能比其他隊(duì)伍更勝一籌。
圖為”中華龍舟全球競(jìng)演”現(xiàn)場(chǎng)攝
據(jù)悉,公羊隊(duì)是民間公益組織公羊會(huì)設(shè)立的一支專門執(zhí)行應(yīng)急救援任務(wù)的志愿者隊(duì)伍,專門開展戶外山林山難應(yīng)急救援、突發(fā)性城市應(yīng)急救援等公益救援行動(dòng)。
競(jìng)速龍舟比拼結(jié)束后,蔣村龍舟比賽緊鑼密鼓地展開?!笔Y村龍舟不比速度,而是一項(xiàng)具有高度的觀賞性的競(jìng)渡表演技藝?!焙诬娬f,劃船時(shí),龍舟像一條龍一樣上下,不斷吃水、吐水這是中華民族的習(xí)俗,百姓們通過劃龍舟來祈禱風(fēng)調(diào)雨順以及表達(dá)對(duì)自然的敬畏。
圖為”中華龍舟全球競(jìng)演”現(xiàn)場(chǎng)攝
記者了解到,“中華龍舟全球競(jìng)演”至今已舉辦至第八屆,參與人數(shù)越來越多,賽事化水平也在不斷。端午節(jié)之前,美國(guó)達(dá)拉斯龍舟大賽已成功舉辦,之后還將在奧地利、法國(guó)、意大利等歐洲進(jìn)行競(jìng)演。
“舉辦中華龍舟全球競(jìng)演,有利于將文化用人的弘揚(yáng)出去,讓文化走出去。”本次競(jìng)演評(píng)委之一、孟子第74代玄孫孟繁佳如是說(完)。
資料圖:江西省上饒市鄱陽縣油墩街鎮(zhèn)漳田渡十余條龍舟在湖上競(jìng)技楊帆攝。
中新網(wǎng)北京5月30日電(上官云)端午節(jié)到了,這幾天朋友之間聊到過端午,大概”吃粽子”是標(biāo)配話題。而對(duì)于”為什么吃粽子”端午節(jié)咋來的”這些問題,回答也是出奇地統(tǒng)一:紀(jì)念屈原。其實(shí),盡管該傳說流傳廣泛,但認(rèn)真分辨下端午節(jié)起源的幾種說法就能發(fā)現(xiàn),端午節(jié)初形成以及很多風(fēng)俗,真的跟屈原沒多大關(guān)系。
端午節(jié)有各種小名。從字面意思上來說,它還能叫”重五”重午”、“端”原本就有開頭、初始的意思,所以”端午”就是”初五”。據(jù)統(tǒng)計(jì),端午節(jié)叫法更是多達(dá)二十幾個(gè),甚至包括”地蠟節(jié)”五蛋節(jié)”這么生澀的名字。
現(xiàn)在的端午節(jié)被人們過得各種歡樂祥和,但在初,它這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)很不招人待見,端午節(jié)也不是個(gè)吉祥的節(jié)日。古代條件太差,一到農(nóng)歷五月蚊蠅開始繁殖、百病滋生,人們無力應(yīng)對(duì),便認(rèn)為五月是毒月,五月中的第五日就更是毒月中的毒日、惡日。
資料圖:端午佳節(jié)臨近,甘肅軒轅故里清水縣手工荷包香飄街頭雷金鋒攝。
惡到什么程度?那時(shí)很多人認(rèn)為,就連端午出生的孩子都不吉祥,應(yīng)該扔掉。據(jù)說東晉大將王鎮(zhèn)惡,也是因?yàn)樯诙宋?,祖父才給他”鎮(zhèn)惡”?!讹L(fēng)俗通》佚文還無厘頭了一把,記載:“五月蓋房,令人頭禿?!币舱且?yàn)檫@個(gè)原因,人們發(fā)明了端午節(jié)種種禳解災(zāi)異、采藥、佩香囊的習(xí)俗,有的一直保留到了。另外,也有學(xué)者認(rèn)為,端午節(jié)是古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日。
可能你會(huì)說,那吃粽子、賽龍舟總應(yīng)該是跟屈原有關(guān)吧,不是人們?cè)谒督员M后,用來紀(jì)念他的嗎?那也未必。據(jù)考證,端午龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗,早在屈原之前已經(jīng)存在。吳越之地于春秋之前就有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。在被認(rèn)定是屈原本人的作品中,也可以反映出當(dāng)時(shí)競(jìng)渡的風(fēng)俗來,如《楚辭˙涉江》中就有:“乘舲船余上沅兮,齊吳榜以擊汰舲船實(shí)質(zhì)上就是當(dāng)時(shí)一種競(jìng)渡用船。”。
資料圖:龍舟在湖中辟波斬浪萬朝暉攝。
而粽子,早相關(guān)文字記載出自許慎的《說文解字》,顯示食粽子習(xí)俗早于屈原400多年西晉周處在《風(fēng)土記》中稱”于五月五日及夏至啖之”,可見古人夏至也吃粽子,不是只在端午節(jié)吃這種美食。
目前,早將屈原和端午節(jié)聯(lián)系起來的文獻(xiàn),是南北朝時(shí)南梁吳均的《續(xù)齊諧記》,但那時(shí)屈原已750年以上從唐人歐陽詢轉(zhuǎn)抄《風(fēng)俗通》(東漢末年應(yīng)劭著)的佚文可見,也許東漢靈帝時(shí)端午民俗中已有屈原的影子,但這也是他辭世后400多年的事。如果端午節(jié)真的是源自紀(jì)念屈原,那么在這段漫長(zhǎng)的時(shí)間中,文獻(xiàn)很難會(huì)毫無記載。
資料圖:一位老人正在包粽子張浪攝。
其實(shí),關(guān)于端午節(jié),不只有一個(gè)”紀(jì)念屈原”說,在不同地域,還有人為是源于紀(jì)念伍子胥、介子推......只是,學(xué)術(shù)界大都認(rèn)為那是牽強(qiáng)附會(huì)之詞,理由大致與上述原因類似。但千百年來,屈原的愛國(guó)精神和感人詩(shī)辭已廣泛流傳,因而”端午紀(jì)念屈原”說法影響很深。
總的說,端午龍舟競(jìng)渡之俗起源于南方,把農(nóng)歷五月五日視為”惡月惡日”起于北方,附會(huì)以紀(jì)念屈原跳江自盡,后形成后來的端午節(jié)習(xí)俗。所以說,端午節(jié)民俗大致是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物,隨著時(shí)間不斷向前發(fā)展,也還在不斷注入新內(nèi)容(完)。