8、Winners do what losers don't want to do. 勝利者做失敗者不愿意做的事！
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34、相信就是強(qiáng)大，懷疑只會能力，而信仰就是力量。
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139、桿子里面出！
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65、Between two stools one falls to the ground.
腳踏兩頭要落空。
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13、改變自己是自救，影響別人是救人。
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武漢達(dá)自動化設(shè)備有限公司主要經(jīng)營自動化控制設(shè)備、電氣設(shè)備的研發(fā)安裝銷售；電器機(jī)械、五金交電、電子計算機(jī)及、通訊器材、儀器儀表、電動工具、照明燈飾、建筑工程機(jī)械及配件的銷售。
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【題解及原文】歌頌周王祭祀得福。 瞻彼旱麓，榛楛濟(jì)濟(jì)。豈弟君子，干祿豈弟。 瑟彼玉瓚，黃流在中。豈弟君子，福祿攸降。 鳶飛戾天，魚躍于淵。豈弟君子，遐不作人？ 清酒既載，骍牡既備。以享以祀，以介景福。 瑟彼柞棫，民所燎矣。豈弟君子，神所勞矣。 莫莫葛藟，施于條枚。豈弟君子，求福不回。 【注釋】 1、旱：山名。在今陜西省南鄭縣。 2、楛（戶hù）：木名。《集傳》：“榛似栗而上，楛似荊而赤。濟(jì)濟(jì)，眾多也?！? 3、干：求?！睹珎鳌罚骸案桑笠??！薄都瘋鳌罚骸柏M弟（凱替kǎitì），樂易也?！? 4、瑟：鮮亮貌?！多嵐{》：“瑟，潔鮮貌?！薄都瘋鳌罚骸坝癍懀绛懸?。以圭為柄，為勺，青金為外，而朱其中也。黃流，秬（聚jù）鬯（唱chàng）也。釀秬黍為酒，筑郁金煮而和之?！?秬（聚jù）：黑黍子 5、載：斟?！都瘋鳌罚骸拜d，在尊也?！? 6、燎：同“尞”。《說文?火部》：“尞，柴祭天也?！? 7、勞（澇lào）：保佑。 8、莫莫：《集傳》：“莫莫，盛貌?！?施（易yì）：蔓延。《韓詩》作“延”。 9、回：邪?！多嵐{》：“不回者，不違先祖之道?！? 【白話翻譯】 瞧那旱山山腳下，榛樹楛樹。君子和樂又平易，求得福祿心歡喜。 鮮潔玉把金勺子，郁香黃酒盛勺里。君子和樂又平易，大福大祿降給你。 鷂子高高飛天上，魚兒跳躍在深淵。君子和樂又平易，培育人才作貢獻(xiàn)。 清酒已經(jīng)擺上了，公牛已備好。祭祀神靈譜上，祈求大?？靵淼健? 柞樹白桵潔又鮮，人們焚燒祭上天。君子和樂又平易，神靈。 野葡萄，爬滿樹干和枝條。君子和樂又平易，求福從不違正道
《重過圣女祠》 年代: 唐 作者: 李商隱 白石巖扉碧蘚滋， 上清淪謫得歸遲。 一春夢雨常飄瓦， 盡日靈風(fēng)不滿旗。 萼綠華來無定所， 杜去未移時。 玉郎會此通仙籍， 憶向天階問紫芝。 頷聯(lián)從門前進(jìn)而擴(kuò)展到對整個圣女祠的描繪—“一春夢雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗。”如絲春雨，悄然飄灑在屋瓦上，迷蒙飄忽，如夢似幻；習(xí)習(xí)靈風(fēng)，輕輕吹拂著檐角的神旗，始終未能使它高高揚(yáng)起。詩人所看到的，自然只是一段時間內(nèi)的景象。但由于細(xì)雨輕風(fēng)連綿不斷的態(tài)勢所造襯印象，竟仿佛感到它們“一春”常飄、“盡日”輕揚(yáng)了。眼前的實景中融入了象的成分，意境便顯得更加悠遠(yuǎn)，詩人凝望時沉思冥想之狀也就如在目前。單就寫景狀物來說，這一聯(lián)已經(jīng)極富神韻，有畫筆難到之妙。不過，它更出色的地方恐怕還是意境的朦朧縹緲，能給人以豐富的聯(lián)想與暗示。王若虛《滹南詩話》引蕭閑語云：“蓋雨之至細(xì)若有若無者，謂之夢?！边@夢一般的細(xì)雨，本來就已經(jīng)給人一種虛無縹緲、朦朧之感，再加上高唐神女朝云暮雨的故實，又賦予“夢雨”以愛情的暗示，因此，這“一春夢雨常飄瓦”的景象便不單純是一種染，而是多少帶上了比興象征的意味。它令人聯(lián)想到，這位幽居獨處、淪謫未歸的圣女仿佛在愛情上有某種朦朧的期待和希望，而這種期待和希望又總是象夢一樣的飄忽、渺茫。同樣地，當(dāng)我們聯(lián)系“何處西南待好風(fēng)”（《無題二首》之一）、“安得好風(fēng)吹汝來”（《留贈畏之》）一類詩句來細(xì)加，也會隱隱約約感到“盡日靈風(fēng)不滿旗”的描寫中暗透出一種好風(fēng)不滿的遺憾和無所依托的幽怨。這種由縹緲之景、朦朧之情所融合襯幽渺迷蒙之境，極富象外之致，卻又帶有不確定的性質(zhì)，略可意會，而難以言傳。這是一種典型的朦朧美。盡管它不免給人以霧里看花之感，但對于詩人所要的特殊對象—一位本身就帶有虛無縹緲氣息的“圣女”來說，卻又有其特具的與適應(yīng)。“神涯原是夢”（《無題二首》之二）。這夢一般的身姿面影、身世遭遇，夢一般的愛情期待和心靈嘆息，似乎正需要這夢一樣的氛圍來。 頸聯(lián)又由“淪謫”不歸、幽寂無托的“圣女”，聯(lián)想到處境與之不同的兩位仙女。道書上說，萼綠華年約二十，上下青衣，顏色絕整，于晉穆帝升平三年夜降羊權(quán)家，從此經(jīng)常往來，后尸解藥引其升仙。杜本是漁父在湘江岸邊收養(yǎng)的棄嬰，長大后有青童自天而降，攜其而去。臨上天時對漁父說：“我仙女也，有過謫人間，今去矣?！眮頍o定所，蹤跡飄忽不定，說明并非“淪謫”塵世，困守一地；去未移時，說明終歸仙界，而不同于圣女之遲遲未歸。頷、頸兩聯(lián)，一用烘托，一用反襯，將“圣女”淪謫不歸、長守幽寂之境的身世遭遇從不同的側(cè)面成功地出來了。
