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《憶匡一師》 年代: 唐 作者: 李商隱 無事經(jīng)年別遠(yuǎn)公， 帝城鐘曉憶西峰。 爐煙消盡寒燈晦， 童子開門雪滿松。 住一師是一個僧人?！斑h(yuǎn)公”即東晉廬山東林寺高僧惠遠(yuǎn)（一作慧遠(yuǎn)），是凈土宗的初祖。詩中用“遠(yuǎn)公”來代稱住一師，可見住一師絕非平庸之輩，亦見詩人仰慕之情?！盁o事”即“無端”；無端而別，更使人悵恨。鐘曉，即曉鐘，是唐代京城長安清晨的一大特色。唐無名氏《曉聞長樂鐘聲》詩云：“漢苑種聲早，秦郊曙色分。霜凌萬戶徹，風(fēng)散一城聞?！泵刻旆鲿裕瑢m中和各佛寺的鐘聲一齊長鳴，聲震全城。詩人盂城的曉鐘，聯(lián)想到住一師所在的西峰佛寺的曉鐘，于是自然而然地想起相別經(jīng)年的友人了。 接著，詩人重現(xiàn)了留存在記憶中深刻感人的一個，含蓄地表達(dá)出對往日深摯情誼的追念?！盁煚t（一作爐煙）銷盡”，寒燈晦暗，正是拂曉時佛殿的逼真寫照。小童推開出門，只見皚皚，灑滿蒼翠的松枝。這兩句粗看似乎既未寫其人，也未寫其事，然而仔細(xì)吟味，卻是其人宛在，其事歷歷在目。清晨的鐘聲，把詩人帶到當(dāng)年與住一師同在西峰時的情景中去。他們可能曾一處圍爐夜話，暢敘友情；也可能曾一起煮茗吟詩，共賞佳句；也可能曾一道焚香鼓琴，敲枰對弈，……此時，煙爐里香火已滅，點(diǎn)了一夜的燈燭逐漸暗淡，兩人忘了時間長，忘了天氣寒，待到小童開門一看，啊，鋪天蓋地，真成了一片銀色！這西峰松雪圖，讓詩人重溫了昔日相聚時的歡樂，飽詩人深沉的憶念之情。清人田玉（香泉）評這兩句說：“只寫所住之境清絕如此，其人益可思矣。相憶之情，言外縹緲?！保ā独盍x山詩集輯評》紀(jì)昀引）詩人的構(gòu)思，確實(shí)是很高妙的。 這首詩，極美，情致幽遠(yuǎn)。清代田蘭芳稱此詩“不近不遠(yuǎn)，得意未可言盡”，紀(jì)昀說它“格韻俱高”，都對這首詩極為贊賞。
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1衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。-柳永《鳳棲梧》-
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感悟：牛屎運(yùn)讓你達(dá)到頂峰，但不能讓你留在那里。
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37、做決定之前仔細(xì)考慮，一旦作了決定就要勇往直前、堅持到底。
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【題解及原文】周族統(tǒng)治者宴請族人賓客，并舉行射箭比賽。 敦彼行葦，牛羊勿踐履。方苞方體，維亦泥。 戚戚兄弟，莫遠(yuǎn)具爾?；蛩林?，或授之幾。 肆筵設(shè)席，授幾有緝御。或獻(xiàn)或酢，洗爵奠斝。 醓醢以薦，或燔或炙。嘉肴脾臄，或歌或咢。 敦弓既堅，四鍭既鈞，舍矢既均，序賓以賢。 敦弓既句，既挾四鍭。四鍭如樹，序賓以不侮。 曾孫維主，酒醴維醽，酌以大斗，以祈黃耇。 黃耇臺背，以引以翼。壽考維祺，以介景福。 【注釋】 1、敦（團(tuán)tuán）：聚貌。行（形xíng）：道路?！睹珎鳌罚骸靶校ê絟áng）：道也?！? 2、體：成形；生長?！锻ㄡ尅罚骸叭斨跎缰窆S之含苞，故曰方苞。體，當(dāng)讀如‘無以’之體，謂成莖也?！? 3、泥泥：貌。 4、戚戚：親密貌。 5、具：《集傳》：“具，俱也。爾與邇同?！? 6、緝（其qí）：輪換不斷。御：侍奉?！多嵐{》：“緝，猶續(xù)也。御，侍也。兄弟之老者，既為設(shè)重席，授幾，又有相續(xù)代而侍者?！? 7、獻(xiàn)、?。骸都瘋鳌罚骸斑M(jìn)酒于客曰獻(xiàn)，客答之曰酢?！? 8、斝（假jiǎ）：《毛傳》：“斝，爵也。夏曰盞，殷曰斝，周曰爵。” 9、醓醢（坦海tǎn hǎi）：帶湯的肉醬?！秱魇琛罚骸耙匀庾麽u謂之醢，肉醬有汁謂之醓醢。” 10、臄（劇jù）：?！都瘋鳌罚骸澳敚谏先庖??！?吳闿（凱kǎi）生《詩義會通》：“脾，析牛百葉也。” 11、咢（惡è）：擊鼓不唱歌?！睹珎鳌罚骸案枵撸扔谇偕?。徒擊鼓曰咢?！? 12、敦：《集傳》：“敦、雕通，畫也?！? 13、鍭（喉hóu）：箭?！都瘋鳌罚骸版A，金鍭翦羽矢也。鈞，參亭也。謂參分之，一在前，二在后，三訂之而平者，前有鐵重也。均，皆中也?！? 14、句（夠gòu）：拉滿弓。《集傳》：“句，彀（夠gòu），渭引滿也?！? 15、不侮：恭敬嚴(yán)肅。 16、醽（如rú）：酒味醇厚。《傳疏》：“小麴（區(qū)qū）多米曰醴……” 《說文》：“醽，厚酒也?！? 17、黃耇（茍gǒu）：高壽?！睹珎鳌罚骸捌?，求也。黃耇，老人之稱。” 18、臺背：長壽老人?！多嵐{》：“臺之言鮐（抬tái）也，大老則背有鮐文。既告老人，及其來也，以禮引之，以禮翼之。在前曰引，在旁曰翼?！? 19、祺：吉祥。 20、介：佑；助。景：大。
《重過圣女祠》 年代: 唐 作者: 李商隱 白石巖扉碧蘚滋， 上清淪謫得歸遲。 一春夢雨常飄瓦， 盡日靈風(fēng)不滿旗。 萼綠華來無定所， 杜去未移時。 玉郎會此通仙籍， 憶向天階問紫芝。 頷聯(lián)從門前進(jìn)而擴(kuò)展到對整個圣女祠的描繪—“一春夢雨常飄瓦，盡日靈風(fēng)不滿旗?！比缃z春雨，悄然飄灑在屋瓦上，迷蒙飄忽，如夢似幻；習(xí)習(xí)靈風(fēng)，輕輕吹拂著檐角的神旗，始終未能使它高高揚(yáng)起。詩人所看到的，自然只是一段時間內(nèi)的景象。但由于細(xì)雨輕風(fēng)連綿不斷的態(tài)勢所造襯印象，竟仿佛感到它們“一春”常飄、“盡日”輕揚(yáng)了。眼前的實(shí)景中融入了象的成分，意境便顯得更加悠遠(yuǎn)，詩人凝望時沉思冥想之狀也就如在目前。單就寫景狀物來說，這一聯(lián)已經(jīng)極富神韻，有畫筆難到之妙。不過，它更出色的地方恐怕還是意境的朦朧縹緲，能給人以豐富的聯(lián)想與暗示。王若虛《滹南詩話》引蕭閑語云：“蓋雨之至細(xì)若有若無者，謂之夢。”這夢一般的細(xì)雨，本來就已經(jīng)給人一種虛無縹緲、朦朧之感，再加上高唐神女朝云暮雨的故實(shí)，又賦予“夢雨”以愛情的暗示，因此，這“一春夢雨常飄瓦”的景象便不單純是一種渲染，而是多少帶上了比興象征的意味。它令人聯(lián)想到，這位幽居獨(dú)處、淪謫未歸的圣女仿佛在愛情上有某種朦朧的期待和希望，而這種期待和希望又總是象夢一樣的飄忽、渺茫。同樣地，當(dāng)我們聯(lián)系“何處西南待好風(fēng)”（《無題二首》之一）、“安得好風(fēng)吹汝來”（《留贈畏之》）一類詩句來細(xì)加，也會隱隱約約感到“盡日靈風(fēng)不滿旗”的描寫中暗透出一種好風(fēng)不滿的遺憾和無所依托的幽怨。這種由縹緲之景、朦朧之情所融合襯幽渺迷蒙之境，極富象外之致，卻又帶有不確定的性質(zhì)，略可意會，而難以言傳。這是一種典型的朦朧美。盡管它不免給人以霧里看花之感，但對于詩人所要的特殊對象—一位本身就帶有虛無縹緲氣息的“圣女”來說，卻又有其特具的與適應(yīng)?！吧裱脑菈簟保ā稛o題二首》之二）。這夢一般的身姿面影、身世遭遇，夢一般的愛情期待和心靈嘆息，似乎正需要這夢一樣的氛圍來。 頸聯(lián)又由“淪謫”不歸、幽寂無托的“圣女”，聯(lián)想到處境與之不同的兩位仙女。道書上說，萼綠華年約二十，上下青衣，顏色絕整，于晉穆帝升平三年夜降羊權(quán)家，從此經(jīng)常往來，后尸解藥引其升仙。杜本是漁父在湘江岸邊收養(yǎng)的棄嬰，長大后有青童自天而降，攜其而去。臨上天時對漁父說：“我仙女也，有過謫人間，今去矣。”來無定所，蹤跡飄忽不定，說明并非“淪謫”塵世，困守一地；去未移時，說明終歸仙界，而不同于圣女之遲遲未歸。頷、頸兩聯(lián)，一用烘托，一用反襯，將“圣女”淪謫不歸、長守幽寂之境的身世遭遇從不同的側(cè)面成功地出來了。
82、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
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