62、覺(jué)得自己做和做不到，只在一念之間。
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64、青春的路上充滿了彷徨。青春的熱血在我們的中流淌，叛逆的力量在沉默中爆發(fā)。叛逆、囂張、標(biāo)新立異···是我們的標(biāo)識(shí)。我們成長(zhǎng)，掙脫種種的，卻又羽翼未豐。我們能夠獨(dú)當(dāng)一面，被認(rèn)可，卻又能力不足。我們有滿腔的與，可又無(wú)法釋放。于是，我們紛紛發(fā)表宣言，希望的認(rèn)可，我們紛紛反抗，希望掙脫。我們徘徊在夢(mèng)想與墮落的邊緣，不知路在何方。
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45、Constant dropping wears the stone.
滴水穿石。
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88、Where there is life, there is hope
有生命必有希望。
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武漢達(dá)自動(dòng)化設(shè)備有限公司主要經(jīng)營(yíng)自動(dòng)化控制設(shè)備、電氣設(shè)備的研發(fā)安裝銷(xiāo)售；電器機(jī)械、五金交電、電子計(jì)算機(jī)及、通訊器材、儀器儀表、電動(dòng)工具、照明燈飾、建筑工程機(jī)械及配件的銷(xiāo)售。
PLC：Allen-Bradley（AB）全系列，Schneider（施耐德）140，GE 通用電氣 IC693 IC697 ，西門(mén)子 300 400 PLC 橫河 AB軟啟 羅斯蒙特
DCS：西屋 ovation，?？怂共_ ，ABB 丙 INFI90，TRIConEX ESD，三菱系列
伺服驅(qū)動(dòng)/電機(jī)：FANUC，Rexroth，KUKA， ABB 機(jī)器人，Schneider LX17
板卡：摩托羅拉 Rexroth ABB KUKA Siemens GE MOORE Siemens
一般認(rèn)為輸入點(diǎn)數(shù)是按輸入的數(shù)量來(lái)確定的。但在實(shí)際應(yīng)用中，通過(guò)以下措施可達(dá)到節(jié)省PLC輸入點(diǎn)數(shù)的目的，下面以FX1N系列PLC來(lái)介紹。 （1）分組輸入 如圖1所示，有“手動(dòng)”和“自動(dòng)”兩種工作。用X000來(lái)識(shí)別使用“自動(dòng)”還是“手動(dòng)”操作，“手動(dòng)”時(shí)的輸入為0～3，“自動(dòng)”時(shí)的輸入為S0～S3，如果按正常的設(shè)計(jì)思路，那么需要X000～X007一共8個(gè)輸入點(diǎn)，若按圖1的來(lái)設(shè)計(jì)，則只需X001～X004一共4個(gè)輸入點(diǎn)。圖中的二極管用來(lái)切斷寄生電路。如果圖中沒(méi)有二極管，處于自動(dòng)狀態(tài)，0、1、S0閉合S1斷開(kāi)，這時(shí)電流從COM端子，經(jīng)0、1、S0形成寄生回路流入X000端子，使輸入位X002錯(cuò)誤地變?yōu)镺N。各開(kāi)關(guān)串聯(lián)了二極管后，切斷了寄生回路，避免了錯(cuò)誤的產(chǎn)生。但使用該應(yīng)考慮輸入強(qiáng)弱。
《夜雨寄北》 年代: 唐 作者: 李商隱 君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí) 這首詩(shī)，《萬(wàn)首唐人絕句》題作《夜雨寄內(nèi)》，“內(nèi)”就是“內(nèi)人”—妻子：現(xiàn)傳李詩(shī)各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經(jīng)過(guò)考證，認(rèn)為它作于作者的妻子王氏之后，因而不是“寄內(nèi)”詩(shī)，而是寫(xiě)贈(zèng)長(zhǎng)安友人的。但從詩(shī)的內(nèi)容看，按“寄內(nèi)”理解，似乎更確切一些。 句一問(wèn)一答，先停頓，后轉(zhuǎn)折，跌宕有致，極富力。翻譯一下，那就是：“你問(wèn)我回家的日期；唉，回家的日期嘛，還沒(méi)個(gè)準(zhǔn)兒??！”其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫(xiě)了此時(shí)的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現(xiàn)；作者并沒(méi)有說(shuō)什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景開(kāi)去，馳騁象，另辟新境，表達(dá)了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”的愿望。其構(gòu)思之奇，真有點(diǎn)出人意外。然而設(shè)身處地，又覺(jué)得情真意切，字字如從肺腑中自然?！昂萎?dāng)”（何時(shí)能夠）這個(gè)表示愿望的詞兒，是從“君問(wèn)歸期未有期”的現(xiàn)實(shí)中迸發(fā)出來(lái)的；“共剪……”、“卻話……”，乃是穎前苦況所激發(fā)的對(duì)于未歡樂(lè)的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時(shí)思?xì)w之切，不言可知。盼望他日與妻子團(tuán)聚，“卻話巴山夜雨時(shí)”，則此時(shí)“獨(dú)聽(tīng)巴山夜雨”而無(wú)人共語(yǔ)，也不言可知。獨(dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢(xún)問(wèn)歸期的信，而歸期無(wú)準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見(jiàn)的。作者卻跨越這一切去寫(xiě)未，盼望在重聚的歡樂(lè)中追話今夜的一切。于是，未的樂(lè)，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未剪燭夜話的材料，增添了重聚時(shí)的樂(lè)。四句詩(shī)，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無(wú)窮！
