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　　佛寺石頭山門(mén)-寺廟山門(mén)牌坊-石牌坊圖片樣式大全，湖南佛寺石頭山門(mén)石牌坊圖片樣式大全；山門(mén)牌坊，為佛寺正面入口的樓門(mén)。梁思成先生說(shuō):“建筑是人類(lèi)征服自然，改造自然斗爭(zhēng)的記錄 建筑在人類(lèi)一切造型創(chuàng)造中是龐大、復(fù)雜的，所以它代表的民族思想和藝術(shù)更顯著，更強(qiáng)烈，也更重要。”而石牌坊便是這樣一個(gè)集建筑、雕刻、繪畫(huà)藝術(shù)于一體的中國(guó)古建筑。

　　一、 佛寺山門(mén)牌坊的類(lèi)型

　　有柱出頭式（沖天柱式）和柱不出頭式，前者如柳州開(kāi)元寺、浙江新昌大佛寺石頭大門(mén)，后者如龍泉寺、湖南長(zhǎng)沙開(kāi)福寺，湖南長(zhǎng)沙開(kāi)福寺中門(mén)寬度6.3米，邊門(mén)2.1米，總寬10.5米，這個(gè)尺寸屬于經(jīng)典寺院山門(mén)牌坊圖片樣式。

　　2、佛寺山門(mén)石牌坊-面闊

　　山門(mén)牌坊的開(kāi)間有一間兩柱如崇安寺、三間四柱如湖南南岳方廣寺、五間六柱如長(zhǎng)沙麓山寺，開(kāi)間是牌坊形成的小基本空間單元，是利用柱與額枋形成的空間，兩柱形成一開(kāi)間。至于開(kāi)間數(shù)常為一、三、五，源于中國(guó)古建筑的布局和設(shè)計(jì)，與中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)文化思想、陰陽(yáng)五行密切關(guān)聯(lián)，《·系辭下傳》云：“陽(yáng)卦奇，陰卦耦?！逼姹黻?yáng)，耦表陰；奇為單，耦為雙。人們通常都喜陽(yáng)惡陰，房屋的開(kāi)間極少用偶數(shù)，常為奇數(shù)。

　　3、佛寺山門(mén)石牌坊-檐層

　　佛寺山門(mén)牌坊可分為單檐如湖南長(zhǎng)沙開(kāi)福寺和重檐如云南大理崇圣寺其中以重檐居多。石牌樓

　　4、門(mén)塾式石雕山門(mén)牌坊

　　門(mén)塾式山門(mén)牌坊是寺院山門(mén)中為常見(jiàn)的一種形式，經(jīng)常結(jié)合坊門(mén)式或門(mén)樓式山門(mén)廣泛運(yùn)用于各種規(guī)模的寺院中。門(mén)塾式山門(mén)中間一般為入口，而兩側(cè)則是可供使用的房間。例如，石門(mén)夾山寺、南岳南臺(tái)寺及福嚴(yán)寺都采用這種7.1.2.4 山門(mén)結(jié)合正殿在一些小型寺院中，由于受到規(guī)模與地形的限制，山門(mén)一般結(jié)合正殿來(lái)布置，而嚴(yán)格意義來(lái)講，這類(lèi)寺院已沒(méi)有山門(mén)的范疇。這類(lèi)寺院一般直接從正殿進(jìn)入，缺乏前導(dǎo)空間，正殿入口即承擔(dān)了山門(mén)的作用，由于小型寺院建筑格局與構(gòu)思各有差異，故這一作用自然也不相同。在筆者調(diào)研的小型寺院中，接近 90都采用這種山門(mén)結(jié)合正殿的布置形式，其中包括南岳丹霞寺、鐵佛寺、高臺(tái)寺、湘南寺等。（如圖 7-8、7-9）

　　5、欞星門(mén)樣式的石頭山門(mén)牌坊

　　欞星門(mén)是中國(guó)孔廟建筑中軸線上以木材或磚石為材質(zhì)的牌樓式建筑，屬于文廟中的必有建筑物。《后漢書(shū)》曾記載：“漢高祖祭天祈年，命祀天田星。”其中天田星是二十八宿之一“龍宿”的左角，因角為天門(mén)，其門(mén)形為窗欞，故稱(chēng)該門(mén)為欞星門(mén)。一般情況下，帝王祭天時(shí)需先祭欞星，因此文廟修建欞星門(mén)相當(dāng)于祭天。從宗教意義上講，佛寺山門(mén)石牌坊是從塵世通往凈土的轉(zhuǎn)化空間，是朝拜佛祖或尊神的必經(jīng)之路。無(wú)論是朝拜還是由塵世步入凈地的過(guò)程，信徒都需要一個(gè)情緒上和環(huán)境上的過(guò)渡階梯。而佛寺山門(mén)牌坊在此便有著由俗入凈，漸入佳境的奇用。此外，在上面形態(tài)語(yǔ)系中提到佛寺山門(mén)石牌坊純明的色彩和各式圖案，無(wú)不彰顯其的崇高社會(huì)地位。