| 產(chǎn)品參數(shù) | |||
|---|---|---|---|
| 品牌 | 瑞園石雕 | ||
| 產(chǎn)品編號 | 108 | ||
| 擺掛形式 | 未知 | ||
| 加工定制 | 是 | ||
| 加印logo | 可以 | ||
| 包裝 | 木架 | ||
| 制作方法 | 半手工半機械 | ||
| 制作工藝 | 浮雕圓雕雕刻 | ||
| 規(guī)格尺寸 | 按客戶需求定制 | ||
| 造型樣式 | 多種 | ||
| 適用范圍 | 各種 | ||
| 運輸方式 | 汽運 | ||
| 可售賣地 | 全國 | ||
| 材質(zhì) | 大理石、花崗巖、青石等 | ||
村門牌坊牌樓 農(nóng)村路口村門牌坊 村莊大門石牌坊
村門牌坊圖片也被稱為農(nóng)村牌坊、村莊牌坊、鄉(xiāng)村牌坊、村口牌坊等，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，農(nóng)村路口村門牌坊是展現(xiàn)特色民俗的平臺，尤其是由天然石材制作的村門牌坊，更是增加了村莊的文化底蘊。從村門牌坊圖片來看，村門牌坊樣式以單門石牌坊和三門石牌坊為主，如一門沖天式村門牌坊、一門一樓村門牌坊、一門三樓農(nóng)村牌坊、三門沖天式村門石牌坊、三門三樓村門牌坊、三門五樓村門牌坊、三門七樓村門牌坊等等。
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村門牌坊的建造是功能和裝飾的典范，主要體現(xiàn)在：構(gòu)件提供裝飾位置、構(gòu)件形制的裝飾化、純粹裝飾構(gòu)件三個方面。其構(gòu)件據(jù)功能分為結(jié)構(gòu)構(gòu)件和裝飾構(gòu)件。結(jié)構(gòu)構(gòu)件在承載力學(xué)功能的同時，可以提供裝飾位置，或結(jié)構(gòu)構(gòu)件本身在不影響力學(xué)功能的前提下裝飾化。純粹裝飾構(gòu)件不具有力學(xué)功能，有無皆可，是為裝飾而存在的構(gòu)件。但農(nóng)村牌坊中龍鳳牌較為特殊，它不僅是石牌坊建坊的重要憑證，而且是農(nóng)村牌坊建造的必要構(gòu)件。龍鳳牌雖然不具有力學(xué)功能，但也不是純粹的裝飾構(gòu)件，其裝飾內(nèi)容較為固定。
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村門牌坊多建在農(nóng)村路口處，面向的是所有路過村口的人群，有文人雅士、也有田野挑夫；他們可能是路過的游客，也可能是附近村的村民。不同的人群對審美、對內(nèi)容的接受程度皆有所不同，而審美和接受又具有時代、地域性特征，這種無形的要求對村門牌坊裝飾內(nèi)容的影響很大。此外，時代流行元素、民俗信仰、民間藝術(shù)類型都對村門石牌坊裝飾題材的形成起到重要影響。村門牌坊裝飾內(nèi)容是時代、地域、文化共同作用的結(jié)果，具體可以分為吉祥圖案、國畫紋樣、門神圖案、敘事圖案、書法銘文五種主要類型。
村門牌坊裝飾除了藝術(shù)形式的審美功用外，重要的是其社會功能。社會功能依據(jù)針對的人群，可以分為納吉求福與借物象征兩種。其中納吉求福是村門牌坊裝飾的時代特性； 借物象征是通過借其他藝術(shù)形象或故事來象征坊主的高潔品質(zhì)，主要體現(xiàn)為對坊主品行的贊美。村門牌坊裝飾藝術(shù)具有典型的時代、地域特征，藝術(shù)表現(xiàn)為儒家倫理服務(wù)，同時具有地域文化的趣味性特征。其裝飾內(nèi)容兼有符號與主題的特征，表現(xiàn)手法靈活多變、匠心獨運，對后世具有重要的學(xué)習(xí)借鑒價值。
