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　　農(nóng)村石頭大門村莊石牌坊入口石牌樓作用

　　農(nóng)村石牌坊文化的圖像符號主要的特點是它的直觀性,直接明了,“易讀性”高。它通常把刻畫的惟妙惟肖的自然形象或動植物的描繪展現(xiàn)在人們面前,其中在農(nóng)村石牌坊的裝飾彩畫和紋飾中,經(jīng)常運用一些龍、鳳、魚、獅、虎、天馬、麒麟、荷葉、卷草等奇花異草、飛禽走獸等的具體形象來表現(xiàn)。此外,常在雀替、柱礎(chǔ)、屋脊、額枋和抱鼓石上采用的具象吉祥浮雕,以及裝飾件、檐角小獸,甚至于整幢具象的農(nóng)村石牌坊都屬于圖像性符號或它的復(fù)合體。

　　下圖是農(nóng)村石牌坊圖片及文化特征；入口石牌樓大門、農(nóng)村石牌坊吉祥圖案象征符號

　　吉祥圖案象征是將特定的象征意義附加于指示物上,并以一種具象的事物傳達某種特殊旳意義,而這種指示物被公眾理解接受,并成為一種固定的聯(lián)系后,終成為約定俗成的象征符號。入口石牌樓大門、農(nóng)村石牌坊文化的象征符號屬于隱喻象征或抽象象征,主要體現(xiàn)在雕刻或彩繪的裝飾圖案上,色彩的應(yīng)用上和建筑的形制上。

　　下圖村莊石牌坊、石牌樓的額枋多用紅色或者金色,以體現(xiàn)莊重之感,旌表之意。金色一般是皇家風(fēng)格，代表了尊嚴，紅色屬火,為了達到陰陽調(diào)和之目的,常用屬水的黑色加以描繪石牌樓、牌坊的輪廓,配合青綠色的檐枋,調(diào)和陰陽,以達到儒家倫理中的“和為貴”的和諧思想。從色彩心理學(xué)的角度上來看,這種冷暖色調(diào)的搭配不僅極具中國建筑的獨特韻味,也使整體看起來更加和諧。西方學(xué)者哥德曾說過:“純粹的紅色能夠表現(xiàn)出某種崇高性、尊嚴性和嚴肅性,它之所以被稱為帝王的顏色,這與它的和諧性與尊嚴性是有關(guān)聯(lián)的,當(dāng)黃色得到紅色的加深時,就增加了活力,變得更加有力和壯觀。

　　后,入口石牌樓、農(nóng)村石牌坊圖片的形制特點集中體現(xiàn)了儒家的禮制秩序,具體表現(xiàn)在方位的鋪排、結(jié)構(gòu)的調(diào)整以及形制的規(guī)范上,體現(xiàn)了尊卑有序以及人倫之禮的基本思想。入口石牌樓大門、農(nóng)村石牌坊在古代有著嚴格的形制講究,單體大都為四柱三間或六柱五間以中軸線為對稱的平面幾何圖形,群體組合牌坊群則是以中間為對稱軸向兩邊擴展。這種空間處理方式象征著儒家思想中嚴肅而有序的人間倫理和審美意識。這種觀念和精神表現(xiàn)倫理觀中的“中庸”之美,也就是強調(diào)群體意識,注重整體秩序,主張個體應(yīng)以群體、大局為價值取向,在既有的人倫秩序中恪守本分,追求整體和諧。

　　這些傳統(tǒng)的入口石牌樓大門、農(nóng)村石牌坊文化,無論是從形態(tài)表達還是組織方式,都有著深遠的意義。因此, 村莊入口石牌樓大門、農(nóng)村石牌坊文化符號的現(xiàn)代演繹并不是對其整體或者局部進行一成不變的照搬,而是建立在對中國傳統(tǒng)思想和文化內(nèi)涵的全面把握之下,將入口石牌樓大門、農(nóng)村石牌坊文化中的圖像符號、指示符號、吉祥象征符號進行剖析、提煉,并結(jié)合當(dāng)今的審美觀念與意義價值,以一種中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流趨勢相融合的方式出現(xiàn)。