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　　佛寺石頭山門-寺廟山門牌坊-石牌坊圖片樣式大全，湖南佛寺石頭山門石牌坊圖片樣式大全；山門牌坊，為佛寺正面入口的樓門。梁思成先生說:“建筑是人類征服自然，改造自然斗爭(zhēng)的記錄 建筑在人類一切造型創(chuàng)造中是龐大、復(fù)雜的，所以它代表的民族思想和藝術(shù)更顯著，更強(qiáng)烈，也更重要?！倍品槐闶沁@樣一個(gè)集建筑、雕刻、繪畫藝術(shù)于一體的中國古建筑。

　　一、 佛寺山門牌坊的類型

　　有柱出頭式（沖天柱式）和柱不出頭式，前者如柳州開元寺、浙江新昌大佛寺石頭大門，后者如龍泉寺、湖南長(zhǎng)沙開福寺，湖南長(zhǎng)沙開福寺中門寬度6.3米，邊門2.1米，總寬10.5米，這個(gè)尺寸屬于經(jīng)典寺院山門牌坊圖片樣式。

　　2、佛寺山門石牌坊-面闊

　　山門牌坊的開間有一間兩柱如崇安寺、三間四柱如湖南南岳方廣寺、五間六柱如長(zhǎng)沙麓山寺，開間是牌坊形成的小基本空間單元，是利用柱與額枋形成的空間，兩柱形成一開間。至于開間數(shù)常為一、三、五，源于中國古建筑的布局和設(shè)計(jì)，與中國封建社會(huì)傳統(tǒng)文化思想、陰陽五行密切關(guān)聯(lián)，《·系辭下傳》云：“陽卦奇，陰卦耦。”奇表陽，耦表陰；奇為單，耦為雙。人們通常都喜陽惡陰，房屋的開間極少用偶數(shù)，常為奇數(shù)。

　　3、佛寺山門石牌坊-檐層

　　佛寺山門牌坊可分為單檐如湖南長(zhǎng)沙開福寺和重檐如云南大理崇圣寺其中以重檐居多。石牌樓

　　4、門塾式石雕山門牌坊

　　門塾式山門牌坊是寺院山門中為常見的一種形式，經(jīng)常結(jié)合坊門式或門樓式山門廣泛運(yùn)用于各種規(guī)模的寺院中。門塾式山門中間一般為入口，而兩側(cè)則是可供使用的房間。例如，石門夾山寺、南岳南臺(tái)寺及福嚴(yán)寺都采用這種7.1.2.4 山門結(jié)合正殿在一些小型寺院中，由于受到規(guī)模與地形的限制，山門一般結(jié)合正殿來布置，而嚴(yán)格意義來講，這類寺院已沒有山門的范疇。這類寺院一般直接從正殿進(jìn)入，缺乏前導(dǎo)空間，正殿入口即承擔(dān)了山門的作用，由于小型寺院建筑格局與構(gòu)思各有差異，故這一作用自然也不相同。在筆者調(diào)研的小型寺院中，接近 90都采用這種山門結(jié)合正殿的布置形式，其中包括南岳丹霞寺、鐵佛寺、高臺(tái)寺、湘南寺等。（如圖 7-8、7-9）

　　5、欞星門樣式的石頭山門牌坊

　　欞星門是中國孔廟建筑中軸線上以木材或磚石為材質(zhì)的牌樓式建筑，屬于文廟中的必有建筑物。《后漢書》曾記載：“漢高祖祭天祈年，命祀天田星?！逼渲刑焯镄鞘嵌怂拗弧褒埶蕖钡淖蠼牵蚪菫樘扉T，其門形為窗欞，故稱該門為欞星門。一般情況下，帝王祭天時(shí)需先祭欞星，因此文廟修建欞星門相當(dāng)于祭天。從宗教意義上講，佛寺山門石牌坊是從塵世通往凈土的轉(zhuǎn)化空間，是朝拜佛祖或尊神的必經(jīng)之路。無論是朝拜還是由塵世步入凈地的過程，信徒都需要一個(gè)情緒上和環(huán)境上的過渡階梯。而佛寺山門牌坊在此便有著由俗入凈，漸入佳境的奇用。此外，在上面形態(tài)語系中提到佛寺山門石牌坊純明的色彩和各式圖案，無不彰顯其的崇高社會(huì)地位。