貝諾德智能裝備(山東)有限公司主營(yíng)：電動(dòng)消毒洗滌車(chē)、輕型電動(dòng)鏟車(chē)、輕型電動(dòng)多功能車(chē),各種工程機(jī)械車(chē)有四驅(qū)越野叉車(chē)，滑移四驅(qū)小鏟車(chē)，國(guó)標(biāo)50裝載機(jī)，國(guó)標(biāo)30裝載機(jī)，四驅(qū)電動(dòng)小鏟車(chē)，還有（十種功能以上）、陸續(xù)上市，填補(bǔ)市場(chǎng)的需求和空白，來(lái)服務(wù)于廣大用戶
“械”在古代中國(guó)指器械、器物等實(shí)物。《莊子·天地》載“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而見(jiàn)功多”，其“械”在此為一般器械或器具；《墨子·公輸》：“公輸般為楚造云梯之械”在此指兵器；《漢書(shū)·司馬遷傳》載：“淮陰（韓信），王也，受械于陳”，在此“械”指刑具。
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《莊子·外篇·天地第十二》載“......子貢曰：‘有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而見(jiàn)功多，夫子不欲乎？’為圃者仰而視之曰：‘奈何？’曰：‘鑿木為機(jī)，后重前輕，挈水若抽，數(shù)如湯，其名曰槔?！癁槠哉叻奕蛔魃υ唬骸崧勚釒煟袡C(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備。純白不備，則神生不定。神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。’子貢瞞然，俯而不對(duì)。”這段對(duì)話為子貢與老人的對(duì)話給出了機(jī)械的概念界定即“機(jī)械是能用力甚寡而見(jiàn)功多的器械”?！俄n非子》卷十五《難》二中有類(lèi)似的論述：“審于地形、舟車(chē)、機(jī)械之利，用力少，致功大，則入多?！惫蚀酥袊?guó)最遲在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已形成了與現(xiàn)代機(jī)械工程學(xué)之“機(jī)械”涵義較相近的概念。
