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例如泰勒斯的學(xué)說：萬物的根源是水。即使像德謨克利特、盧克萊修的原子論，總的來說來評價還是很高的。但是他們的憑天才的臆測、思維與辯論，稱之為思辨哲學(xué)。到了中世，經(jīng)院哲學(xué)統(tǒng)治著。科學(xué)、哲學(xué)淪為神學(xué)的奴婢。到16世
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……無所不在的”的問題，（《光學(xué)》，疑問29），并長期轉(zhuǎn)到神學(xué)的“科學(xué)”研究中，費了大量精力。但是，的歷史局限性和他的歷史成就一樣，都是啟迪后人不斷前進的教材。[9]人物評價他在1688年發(fā)表的著作《自然哲學(xué)的
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數(shù)學(xué)家李善蘭曾譯出一部分，但未出版，譯稿也遺失了。現(xiàn)有的中譯本是數(shù)學(xué)家鄭太樸翻譯的，書名為《自然哲學(xué)之數(shù)學(xué)原理》，1931年商務(wù)印書館初版，2006年三次重印。[4]個人生活人物軼事在中小學(xué)教科書中，學(xué)生們肯定不止一次接
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出范圍很廣的現(xiàn)象并且同相符合。”“在之前還沒有什么實際的結(jié)果支持那種認為物理因果關(guān)系有完整鏈條的信念?！笔峭暾奈锢硪蚬P(guān)系創(chuàng)始人；而因果關(guān)系正是經(jīng)典物理學(xué)的基石。出身于篤信教的家庭。在劍橋
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