非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目公示
文化多樣性也就有了，而文化多樣性是世界文化多樣性的重要組成部分。（七）人際和諧與文化認(rèn)同之價(jià)值文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)人民的共同創(chuàng)造成果，一方水土養(yǎng)一方人，一方人養(yǎng)一方特有的民間文化，這種文化氛圍像空氣與水一樣滋育著人們的日常生活，影響著大眾社會(huì)心態(tài)，一個(gè)人無(wú)論走到哪怕都不會(huì)忘記故鄉(xiāng)的傳說(shuō)故鄉(xiāng)的山水情懷。這一切都證明了各界對(duì)其學(xué)術(shù)水平和人品人緣的充分肯定。劉錫誠(chéng)從事學(xué)術(shù)研究60年來(lái)，致力于民間文藝、民俗學(xué)等領(lǐng)域的研究�！皩W(xué)術(shù)上，先生銳意開(kāi)拓，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，視野寬廣；生活中，先生為人寬厚，獎(jiǎng)掖后學(xué)，堪為學(xué)界翹楚。”這是業(yè)內(nèi)人士在“劉錫誠(chéng)從事民間文藝研究60年研討會(huì)”上對(duì)其的評(píng)價(jià)。社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所民間文學(xué)室原主任祁連休說(shuō)。秦皇島市撫寧縣南陽(yáng)市內(nèi)鄉(xiāng)縣泰州市泰興市青島市萊西市均將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)性視為核心的本質(zhì)，即使是建構(gòu)論驅(qū)動(dòng)下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也應(yīng)該是在其本質(zhì)性的傳統(tǒng)和記憶資源基礎(chǔ)上進(jìn)行的建構(gòu)行動(dòng)，這些構(gòu)成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基于當(dāng)下生活現(xiàn)實(shí)，以文化記憶的形式呈現(xiàn)其傳承發(fā)展的能動(dòng)性。清明節(jié)具有超歷史的、普遍的本質(zhì)性傳統(tǒng)要素，這些本質(zhì)性傳統(tǒng)要素在清明節(jié)中因其文化記憶。
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是促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品精深加工和農(nóng)村服務(wù)業(yè)發(fā)展、拓展農(nóng)民增收渠道、增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展內(nèi)生動(dòng)力的有效方式。傳統(tǒng)手工藝形態(tài)豐富，民族文化和地域文化特色鮮明，且具有積極的教化作用，為百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)，其振興有利于物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)以人民為中心的文化藝術(shù)發(fā)展取向。從綠色發(fā)展角度看，振興手工符合人與自然和諧共生的生態(tài)文明目標(biāo)。這既是過(guò)去南昌人生活的體現(xiàn)，也是南昌歷史的見(jiàn)證。一支毛筆、一張宣紙，用筆尖點(diǎn)出來(lái)的拓片令人驚嘆不已，這便是南昌穎拓�！拔沂且�?yàn)橐淮闻既坏臋C(jī)會(huì)被發(fā)現(xiàn)的，他們?nèi)櫭⿵]，把我感動(dòng)了�！笔屑�(jí)非遺項(xiàng)目南昌穎拓傳承人黃賓輝談到繩金塔歷史文化街區(qū)項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)拜訪他時(shí)的場(chǎng)景，依舊很激動(dòng)，“我愿意加入繩金塔這個(gè)項(xiàng)目。
彩瓷，從陶到瓷、從粗到精、從稚樸到成熟，裝飾的表現(xiàn)形式從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從單色到多色、從刻畫(huà)印貼到各種彩繪、從工藝性、圖案化、裝飾性表現(xiàn)、逐步發(fā)展成為以畫(huà)表現(xiàn)形式趨于一致為主流的陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)形式，成為陶瓷上獨(dú)特的瓷畫(huà)裝飾表現(xiàn)。景德鎮(zhèn)有著兩千多年的冶陶史、一千多年的官窯史、六百多年的御窯史。同時(shí)，也穿過(guò)田野、海邊、魚(yú)塘邊、紅樹(shù)林濕地、圍墾灘涂地、水田等自然環(huán)境。多樣的自然人文景觀共同塑造了展演的空間場(chǎng)域，刺激了傳承者的表演。身體的移動(dòng)實(shí)踐是形成空間生成體驗(yàn)的重要策略之一。在展演過(guò)程中，整個(gè)展演隊(duì)伍（表演者、觀眾）通過(guò)身體移動(dòng)獲得對(duì)展演空間的感知，使得空間的整體意象在其腦海中生成。
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更是將上個(gè)世紀(jì)80年代末期以來(lái)，社會(huì)對(duì)于各國(guó)各民族廣泛存在的民族民間文化、特別是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的當(dāng)代命運(yùn)的關(guān)注與重視，提升到的階段。尤其是將上個(gè)世紀(jì)90年代初期以來(lái)，由法國(guó)在貿(mào)易領(lǐng)域首先提出的、以文化單一化和文化產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化為目標(biāo)的、堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)全球化背景下貿(mào)易“文化例外”的主張�！拔幕a(chǎn)業(yè)學(xué)院獎(jiǎng)”舉辦三年來(lái)，第二次推出了年度“傳統(tǒng)工藝振興項(xiàng)目”。這一獎(jiǎng)項(xiàng)為何而設(shè)？“傳統(tǒng)工藝振興項(xiàng)目”評(píng)審委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理學(xué)院副教授楊紅分析說(shuō)，“傳統(tǒng)工藝振興項(xiàng)目”聚焦了一批通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化煥發(fā)傳統(tǒng)工藝新生、通過(guò)產(chǎn)業(yè)鏈創(chuàng)新與互聯(lián)網(wǎng)賦能激發(fā)傳統(tǒng)工藝發(fā)展活力的典型項(xiàng)目。
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