| 詳細(xì)參數(shù) | |||
|---|---|---|---|
| 公司名稱 | 宏志教育 | 培訓(xùn)教材 | 特種工復(fù)審 |
| 培訓(xùn)師 | 質(zhì)監(jiān)局復(fù)審 | 培訓(xùn)課程 | 叉車證復(fù)審 |
| 培訓(xùn)時(shí)間 | 1 | 培訓(xùn)方式 | 線下 |
| 培訓(xùn)語種 | 漢語 | 所在地 | 廣東 |
| 培訓(xùn)人數(shù) | 30 | 培訓(xùn)周期 | 1個(gè)月 |
年審叉車證需要什么資料云南臨滄復(fù)審報(bào)名入口叉車證
叉車大家都見過吧，這是一種比較常用的工具車，對于生產(chǎn)運(yùn)輸企業(yè)有很大的作用。不過開叉車也需要考取相應(yīng)的叉車證，這個(gè)證件也需要按照規(guī)定進(jìn)行年審，那么具體需要什么資料呢?下面小編整理了以下內(nèi)容為您解答，希望對您有所幫助。hongzhiktf
一、年審叉車證需要什么資料
1、特種設(shè)備作業(yè)人員證原件，證件上聘用情況需蓋該工作單位公章(舊版證需包含正證及副證);
2、身份證復(fù)印件1份;
3、《特種設(shè)備作業(yè)人員復(fù)審申請表》1份(蓋公章);
4、大一寸免冠彩照(白底無邊)2張;
5、年度安全教育證明。
云南臨滄復(fù)審報(bào)名入口叉車證
二、叉車證怎么年審
《特種設(shè)備作業(yè)人員證》每2年復(fù)審一次。持證人員應(yīng)當(dāng)在復(fù)審期滿3個(gè)月前，向發(fā)證部門提出復(fù)審申請。復(fù)審合格的，由發(fā)證部門在證書正本上簽章。對在2年內(nèi)無違規(guī)、違法等不良記錄，并按時(shí)參加安全培訓(xùn)的，應(yīng)當(dāng)按照有關(guān)安全技術(shù)規(guī)范的規(guī)定延長復(fù)審期限。
復(fù)審不合格的應(yīng)當(dāng)重新參加。逾期未申請復(fù)審或不合格的，其《特種設(shè)備作業(yè)人員證》予以注銷。
看完本文之后大家就要做好相關(guān)的了解，我們要知道進(jìn)行叉車證年審的時(shí)候就要按照規(guī)定進(jìn)行提供資料，這樣才能完成年審手續(xù)的辦理，這也是我們需要清楚的問題，希望本文能對大家有幫助。
云南臨滄復(fù)審報(bào)名入口叉車證由賴聲川擔(dān)綱總導(dǎo)演、總編劇，丁乃竺出任制作人，黃磊監(jiān)制，陳發(fā)中擔(dān)當(dāng)導(dǎo)演的全球首部劇場互動網(wǎng)絡(luò)情景喜劇《王子富愁記》前日在滬上劇場舉行開機(jī)發(fā)布會。談及新劇，賴聲川表示自己對戲的要求很高，戲是神圣的。對于影視行業(yè)近飽受爭議的替身現(xiàn)象，賴聲川也有著自己的看法。中新社發(fā)廖攀攝""賴聲川資料圖。中新社發(fā)廖攀攝《王子富愁記》的劇情圍繞王子、趙北、沈哲、湯冰冰等個(gè)性鮮明的有志青年展開，講述了他們?yōu)槭刈o(hù)上海一座老洋房——上公館而經(jīng)歷的一系列爆笑且充滿懸疑的喜劇故事。劇中，張翔與王靚雅飾演一對夫妻，兩人看似幸福的婚姻卻因?yàn)閺埾枨捌薷绺绲牡絹矶B生波瀾。獲悉，劇中張翔飾演的“唐明軒”表面紳士，儒雅，一身正氣。但他前女友的逝世令其身陷兇手的窘境，不知如何逃脫，這不禁讓人心生疑竇。而他前女友的死亡真相到底是為何因，王靚雅飾演的柯媛能否探查出事情的真相，都將是本劇的看點(diǎn)。性格活潑開朗的王靚雅此次挑戰(zhàn)自我，飾演一個(gè)沉穩(wěn)大氣的女強(qiáng)人形象，潛心研究角色形象的她在拍攝該劇時(shí)曾縮減自己的休息時(shí)間，甚至病倒仍堅(jiān)持拍戲。在烹制過程中，更是秒變“王三歲”，調(diào)皮的為“后浪隊(duì)”制作了一道暗黑料理，讓偷偷嘗試的王凱吃到流淚并吐槽：“太難吃了?！本驮诒娙艘詾檫@場“驚喜”將以“驚嚇”告終時(shí)，剛才一直在旁觀望的董明珠終于出手了。誰也沒想到，這位一向以“鐵娘子”形象示人的霸道女總裁竟然在廚藝方面也頗有心得，拿起炒勺的她分分鐘變身料理達(dá)人，迅速指揮“前浪隊(duì)”回歸了正軌，不出一會兒工夫，煎牛排、清炒藕片、清蒸雞翅等等色香味俱全的佳肴就紛紛上桌，令“前浪隊(duì)”順利的完成了任務(wù)。而接下來，李玉剛說，他還會把“我認(rèn)為年輕人會喜歡的傳統(tǒng)文化的部分重新做梳理，把它呈現(xiàn)出來”。“未來年輕人真的應(yīng)該回過頭來研究我們的傳統(tǒng)文化，里面有太多可以深挖的東西，我們的傳統(tǒng)文化仍然有其當(dāng)代性?！薄疤圃娭笥兴卧~，宋詞之后有元曲。那這個(gè)時(shí)代對于傳統(tǒng)文化的傳承，詩歌也好，戲劇也好，究竟是什么？”李玉剛說：“我認(rèn)為這是我們應(yīng)該研究的一個(gè)課題。今天我們應(yīng)該有當(dāng)下的東方美學(xué)。它是一種傳承同時(shí)又是一種創(chuàng)新。
