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非遺保護益處有哪些
從傳統(tǒng)手工藝生存發(fā)展的需要，從傳統(tǒng)手工藝與社會生活方式的關聯(lián)性，從傳統(tǒng)手工藝與社會發(fā)展的關聯(lián)性，來思考、探索、實踐傳統(tǒng)手工藝的進化之道。在回望的向度上，現(xiàn)代人大多看到的是承續(xù)中的改變和留傳；而在前瞻的向度上，現(xiàn)代人將體驗跨時代的古人是如何適應和開辟的。就如同生物的自然法則一般，傳統(tǒng)手工藝也隨著文明和社會的發(fā)展進行著自身相應的演化：變化、淘汰、新生。定期研究文化遺產(chǎn)保護工作的重大問題，統(tǒng)一協(xié)調文化遺產(chǎn)保護工作。地方各級人民也要建立相應的文化遺產(chǎn)保護協(xié)調機構。要建立文化遺產(chǎn)保護定期通報制度、咨詢制度以及公眾和監(jiān)督機制，推進文化遺產(chǎn)保護工作的科學化、民主化。要充分發(fā)揮有關學術機構、大專院校、企、社會團體等各方面的作用。活態(tài)和動態(tài)的，大多沒有文字記載，歷史上沒有檔案。所以，為非遺建立檔案是具根基性和保障性的工作。我國已有“非遺”項目1557項，省市一級“非遺”項目近十萬項。對于如此博大、繽紛而豐厚的文化財富，必需建立起一個嚴格、科學、井然有序的檔案庫。檔案是真正將非遺保護好、管理好、傳承好、利用好的依據(jù)。

非遺保護系統(tǒng)
它們與南京大學吳新雷主編的《昆曲大辭典》59相互補充，促進了昆曲研究的發(fā)展。同時，海峽兩岸和香港地區(qū)的學者、研究機構、出版機構等相互合作，出版圖書或刊登，為昆曲的當代生存和發(fā)展營造了一個熱鬧的學術環(huán)境。2005年，曾永義總策劃出版了一套戲曲研究叢書，包括了海峽兩岸和香港地區(qū)學者的戲曲論著?！?38)2018年6月，在《保護非物質文化遺產(chǎn)公約》締約國第七屆會議上批準了總體成果框架?！翱傮w成果框架含有清晰確定的目標、指標和基準以及以成果為導向的監(jiān)測系統(tǒng)，是衡量2003年公約對各級影響的工具。”(39)該框架確定了非遺保護的長期、中期、短期成果以及8個專題領域；在8個專題領域之下。淮安市楚州紅河州石屏縣西安市戶縣銀川市興慶活動現(xiàn)場了2021“河南非遺年度人物”10名，涵蓋了、省級、市級的非遺代表性傳承人。此次活動以“璀璨非遺·領創(chuàng)未來”為主題，旨在推選出具有性、示范性、創(chuàng)新性、貢獻性非遺年度人物，記錄非遺傳承發(fā)展的生動創(chuàng)新實踐。頒獎典禮現(xiàn)場融入了靜態(tài)展示、動態(tài)展演環(huán)節(jié)，推出了太極拳、高浮雕拓片、豫劇、越調、香包、皮影等多個非遺項目。

非遺傳承活動遼寧葫蘆島省非遺傳承人目錄
粵劇以多樣而獨特的演劇形式，滲透在嶺南的傳統(tǒng)和現(xiàn)代生活中，成為族群認同和文化交流的重要媒介。類別：表演藝術；口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質文化遺產(chǎn)媒介的語言花兒產(chǎn)生于明代初年（公元1368年前后），是流傳在西北部甘、青、寧三省（區(qū)）的漢、回、藏、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、土、裕固、蒙等民族創(chuàng)共享的民歌。以“非遺傳承健活”為主題，通過“線上線下聯(lián)動”“傳統(tǒng)時尚相融”“文化旅游結合”的方式，重點圍繞“黎錦”“瓊劇”“傳統(tǒng)體育”“傳統(tǒng)醫(yī)藥”“餐飲類”五大類非遺項目展開，推出非遺購物節(jié)、第七屆海南民間傳統(tǒng)技藝大展、黎錦技藝展示、傳統(tǒng)音樂舞蹈戲劇表演、“承瓊劇煥新聲”——瓊劇新生代展演專場、海南省非物質文化遺產(chǎn)圖片展、海南傳統(tǒng)體育醫(yī)藥展示體驗、愛奇藝《夏日沖浪店》綜藝節(jié)目主題活動。都是這一技藝的代表作。傳統(tǒng)木結構營造技藝，以木材為主要建筑材料，以榫卯為木構件主要連接方法，以模數(shù)為設計和加工生產(chǎn)的尺度標準，以“八大作”為主要施工內容。柱、梁、枋、斗拱等大木構件，形成了建筑的框架結構。這項技藝源遠流長。在距今約7000年的河姆渡文化遺址中，傳統(tǒng)木結構建筑標志性的榫卯技術就已經(jīng)出現(xiàn)。

自治區(qū)非遺注冊大理云龍非遺公示