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拓展傳播渠道，鼓勵新聞媒體設立非物質文化遺產專題、專欄等，支持加強相關題材紀錄片創(chuàng)作，辦好有關節(jié)目，鼓勵各類新媒體平臺做好相關傳播工作。”可從傳統(tǒng)媒體、視頻媒體與社交媒體三個角度對非遺媒體傳播渠道進行解讀。（一）擴大傳統(tǒng)媒體傳播，引起非遺廣泛關注層出不窮的新媒體雖然對傳統(tǒng)媒體的發(fā)展產生了重要影響。大量流失境外。由于過度開發(fā)和不合理利用，許多重要文化遺產消亡或失傳。在文化遺存相對豐富的少數民族聚居地區(qū)，由于人們生活環(huán)境和條件的變遷，民族或區(qū)域文化特色消失加快。因此，加強文化遺產保護刻不容緩。地方各級人民和有關部門要從對和歷史負責的高度，從維護文化安全的高度?！安坏貌怀姓J，二十四節(jié)氣民俗的儀式感正在快速淡化。尋求適應現代社會的‘新民俗’，需要引導、民眾參與以及新手段介入，這必將是一個艱難而漫長的過程。盡管創(chuàng)新是永恒的主題，但是二十四節(jié)氣所代表的民族精神這一‘母本’永遠不會變?！睉藰s說?！氨Ｗo二十四節(jié)氣，首先應當考慮的是保護其本身的科學性。

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更貼近市場需求，又反哺傳統(tǒng)工藝的傳承與創(chuàng)新，促進刺繡工藝品振興發(fā)展。因為一款G20“國色天香”手包，臺州市繡都服飾有限公司成為“臺州刺繡”的上榜單位。這款以牡丹為元素，采用手工刺繡立體牡丹造型，運用鎖邊、襪底針、雕繡等臺州刺繡針法一針一線手工繡制而成的香包，鑲嵌黑色鋯石和瑪瑙營造立體浮雕效果。在《清明日送韋侍御貶虔州》中書寫“留餳和冷粥，出火煮新茶”的食冷食、禁火習俗，以及清明風氣，恰與詩人失意、、傷感的情緒相呼應。白居易送別被貶的呂侍御，深感前途渺茫，又逢清明時節(jié)，他們愁上加愁的情感及意境躍然紙上?！坝麆e能無酒，相留亦有花。南遷更何處，此地已天涯?！泵總€人對于清明節(jié)都有自己特別的體會和感受。

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有了更廣泛的普及面，以及更深入的探索。這一階段，校園版昆曲開始成為新的亮點。2017年至2019年，北京大學昆曲傳承與研究中心和北京大學昆曲傳承基地組織校園傳承版《牡丹亭》巡演，同濟大學京昆傳承基地于2020年開啟學生版《長生殿》的海選培訓與排演活動。2017年，北京大學昆曲傳承與研究中心再次推出校園版《牡丹亭》。清遠市連山縣巴彥淖爾市杭錦后旗九江市德安縣益陽市南縣在金磚廈門會晤期間，主席同俄羅斯共同參觀了閩南非物質文化遺產展。惠安石雕等傳承了數百年的閩南傳統(tǒng)工藝得到兩國領導人的高度評價。主席親切的話語、對傳承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的高度重視，讓我更有信心及動力去堅守與弘揚這門手藝。我希望通過自己的努力，把這門獨特技藝傳承給更多年輕人。雖然我國尚沒有“文化空間”類非遺項目，但我國在非遺保護實踐中非常重視對文化空間的保護。《公約》第二條中對“非物質文化遺產”進行了概念界定，闡明了“非物質文化遺產”是“指被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現形式、知識、技能以及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所”。

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