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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新增快速辦理
有必要的經(jīng)費支持。其六，加強科技力量的支持力度，積極引入高科技手段，在旅游活動中提高非物質(zhì)文化資源的保護效率。當中華民族以現(xiàn)代化科技為發(fā)展動力，實現(xiàn)了“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”的宏大志向，并且創(chuàng)下了“天上方七日，世間已千年”的奇跡時。人們對自己是從哪里來，要到哪里去的探尋更加迫切。傳承方式也開始發(fā)生變化，除了村落傳承外，還出現(xiàn)了學校傳承等。不過，常山戰(zhàn)鼓的變遷并不是只和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認定有關。改革開放以來，由于青壯年男子大多外出打工，人口過疏化導致傳統(tǒng)上以男性為主的鼓隊，逐漸地也有女子參與，現(xiàn)在甚至還出現(xiàn)了女子鼓隊。崔鴻飛的博士對重慶市秀山土家族苗族自治縣境內(nèi)的秀山花燈進行了田野調(diào)查(14)。征求公眾意見。公示不得少于二十日。第二十四條文化主管部門根據(jù)評審委員會的審議意見和公示結果，擬訂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，報批準、公布。第二十五條文化主管部門應當組織制定保護規(guī)劃，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目予以保護。省、自治區(qū)、直轄市人民文化主管部門應當組織制定保護規(guī)劃。

都要經(jīng)過論證、審定、監(jiān)督執(zhí)行、成果驗收等必不可少的程序。（五）及時編寫、出版指導作業(yè)的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實用手冊》，手冊中應當以操作規(guī)程的工作細則為主要內(nèi)容。手冊只能是本學科領域合乎標準的通行通用的可操作的工具書，在基本知識理論方法上不可以有任何存在明顯歧義和有爭論的內(nèi)容，防止造成工作上的混亂。”(38)2018年6月，在《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》締約國第七屆會議上批準了總體成果框架?！翱傮w成果框架含有清晰確定的目標、指標和基準以及以成果為導向的監(jiān)測系統(tǒng)，是衡量2003年公約對各級影響的工具。”(39)該框架確定了非遺保護的長期、中期、短期成果以及8個專題領域；在8個專題領域之下。
非遺代理種類
建立相應的責任制，實行管理機構管理，接受委托代行對專業(yè)項目的管理職責，形成有效的責權體系。其它工程所有分擔的工作，都有明確的分工責任制的保證，只有這樣才能夠保質(zhì)保量按期完成各項指標。沒有明確的責任，所有的工作都將難以取得有效的成功。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的操作規(guī)程（一）保護工程首先必須在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！焙拖嚓P政策實施細則的框架內(nèi)進行。藝術研究院研究員，主要研究方向為民族民間音樂、宗教音樂、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護等。江西省新余市分宜縣洞村鄉(xiāng)竹編傳人李年根，憑著50多年的手藝，“破圈”成為全網(wǎng)粉絲量達800萬的“網(wǎng)紅”。圖為團隊攝影師拍攝李年根的工作畫面。（攝影：記者周密）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為傳承主體的“活態(tài)化”文化形態(tài)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人舉措
它以競爭性具特點，如斗鼓。王永健較為關注它在2008年6月被列入第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)前后的變遷。在當?shù)爻Ｉ綉?zhàn)鼓以前有臘月鼓、正月十六鼓，以及在農(nóng)歷五月十七日趕城隍廟會時被用來娛神兼娛人的廟會鼓等多種名目。王永健通過田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，此前城隍廟會的傳統(tǒng)鼓隊，現(xiàn)在變成了大眾的廣場藝術；在成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后。展示、古琴藝術等非遺內(nèi)容，發(fā)動廣大用戶參與話題、秀出身邊非遺故事。嗶哩嗶哩發(fā)起“我的非遺故事”征集活動，邀請用戶分享自己對于非遺的理解，眾多年輕人自發(fā)錄制剪輯了涵蓋傳統(tǒng)服飾、手工藝、武術等內(nèi)容豐富的非遺視頻，以青年人的視角講述自己對傳統(tǒng)文化的理解。擁抱身邊非遺：聚焦生活話題。蚌埠市龍子湖黑河市遜克縣恩施州建始縣畢節(jié)織金縣阿姨，我們想去賣繡片，您知道能去哪里賣嗎？”陸永江像抓住救命稻草般拉住了阿姨的手。阿姨了解了情況后，建議她們?nèi)ゾ囋?。陸永江根本不知道井在哪里，想到手心里攥著的不多的錢，她知道此刻必須賭一把，于是上了一輛出租車直奔井?？粗媰r器上的數(shù)字一點點跳到了90多塊錢時，車終于停了。

非遺項目萍鄉(xiāng)上栗省非遺傳承人名單