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非遺項目如何保護
她指出，2006年成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這種民間歌謠，本是“水上居民”的口頭文學(xué)，咸水歌如今被視為嶺南水鄉(xiāng)文化的一環(huán)，由于具有演出性而被觀光資源化。但在當?shù)?，咸水歌其實是由客家人和“陸地居民”主?dǎo)申報為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的，對于“水上居民”而言，它乃是被“陸地居民”賦予的文化表象。全靠看節(jié)氣?！鄙钌罡灿趥鹘y(tǒng)農(nóng)耕文化的二十四節(jié)氣，穿越數(shù)千年，與現(xiàn)代氣象科學(xué)完美“重疊”，“撞個滿懷”。“不僅如此，二十四節(jié)氣仍在深深影響人的制度安排，這是我們?yōu)槭裁匆獙Χ墓?jié)氣進行保護的理由之一。”曹幸穗說。從清明節(jié)、冬至節(jié)到近年設(shè)立的豐收節(jié)，二十四節(jié)氣為人安排與相關(guān)實踐提供了依據(jù)。如2016年，北方昆曲劇院進入北京市教委設(shè)置的小學(xué)教育美育項目“高參小”，與北京的5所學(xué)校簽訂了昆曲進課堂合作協(xié)議，讓小學(xué)生們在校就能親身學(xué)習(xí)昆曲；同年9月，浙江昆劇團面向社會的“跟我學(xué)”培訓(xùn)班開學(xué)，其中，特別推出為少年兒童專設(shè)的“昆曲娃娃班”在10月開課，等等。種種作為表明，昆曲人已經(jīng)充分認識到昆曲進校園的重要性。

非遺傳承人辦法
實至名歸。而歐洲文明，特別是拉丁系屬于典型的海洋文明，所產(chǎn)生的文化遺產(chǎn)也自成其范。簡言之，不同的文明，遺產(chǎn)各有所屬。當今世界遺產(chǎn)事業(yè)的確認“單位”是民族（Nation-State），這也是聯(lián)合國（UN）“締約國”的基本要件?！斑z產(chǎn)”的體制也隨之而生。比如，澳大利亞的遺產(chǎn)為遺產(chǎn)、聯(lián)邦遺產(chǎn)、原住民遺產(chǎn)、可移動文化遺產(chǎn)、歷史沉船。牡丹、蝴蝶代表美麗，龍娃、鳳娃象征婚后成龍，成鳳。玫瑰、牡丹等花還要做上根、莖、葉，象征一家老少和美團圓。木雕藝術(shù)起源于新石器時期。木頭原本是有生命的物體，自古以來，人們就發(fā)現(xiàn)了它們那種特別溫和與美麗，以及純樸的品質(zhì)，我們的先祖?zhèn)兙偷厝〔?，因材施藝，?chuàng)造出了許多精木雕藝術(shù)品。昌都八宿縣松原市扶余縣黃南州澤庫縣武漢市新洲包括口頭傳說和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；表演藝術(shù)；社會實踐、禮儀、節(jié)氣；有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐；傳統(tǒng)的手工技藝；與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間”。20世紀末以來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護運動在全球性文化運動中蓬勃興起，獲得推進，與之相應(yīng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究也迅速成為學(xué)術(shù)熱點和顯學(xué)。

區(qū)非遺申報非遺傳承保護韶關(guān)武江省非遺傳承人登記
以視頻連線方式為活動致辭。廣西壯族、統(tǒng)戰(zhàn)部部長農(nóng)生文出席啟動儀式并致辭?；顒佑蓮V西壯族統(tǒng)戰(zhàn)部、廣西壯族自治區(qū)文化和旅游廳及香港廣西社團總會共同主辦。這是廣西舉辦“壯族三月三”走進港澳系列活動，也是全港慶祝香港回歸祖國25周年的首場活動。在致辭中表示。但是以二十四節(jié)氣為代表的中華傳統(tǒng)文化，始終是興旺發(fā)達的“根與魂”，依然能夠發(fā)揮著“全盤”的“酵母”作用，保護其理念上的科學(xué)性對于整體保護工作至關(guān)重要?！氨Ｗo二十四節(jié)氣，也是保護二十四節(jié)氣背后所蘊含的‘觀’，這將有助于我們正確理解和處理人與自然的關(guān)系?！标悘V忠認為。第二個入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)名錄的項目。此后，非遺保護工作的大幕拉開?！爸腥A傳統(tǒng)文化面臨的形勢從來沒有像今天這么好過。”田青說。此后的十幾年，藝術(shù)研究院等組織全力投入古琴藝術(shù)的挖掘、搶救、保護與傳承工作。全國范圍內(nèi)古琴藝術(shù)進校園，各類古琴展覽、音樂會、研討會等活動不斷開展。

非遺名單張家口蔚縣市非遺名單