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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)選專業(yè)機(jī)構(gòu)
6月7日晚，由文化和旅游部、廣東省人民主辦的2019年“文化和自然遺產(chǎn)日”全國(guó)非遺宣傳展示活動(dòng)啟動(dòng)儀式暨主會(huì)場(chǎng)展演活動(dòng)在廣州白云會(huì)議中心世紀(jì)大會(huì)堂舉行。展演活動(dòng)分“天、地、人、心”四個(gè)板塊，40項(xiàng)列合國(guó)教科文組織非遺名錄（名冊(cè)）的項(xiàng)目先后亮相，金明春、蔡錦鎮(zhèn)、丁凡等多位非遺代表性傳承人登臺(tái)獻(xiàn)藝。來(lái)自金、木、水、火、土之間的相生相克。這些智慧并不是棲居在典籍里，它寫在節(jié)氣輪回中。如冬天的“冬至一陽(yáng)生”，如春天的“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，充氣以為和”。在哲學(xué)看來(lái)，“氣”所指向的本體論，它是生命的存在狀態(tài)與存在方式，而“和”所指向的則是生命共在的和諧秩序。在節(jié)氣里，所謂相反相成不再是理性思辨?；茨鲜续P臺(tái)縣石家莊市深澤縣寧波市鄞州伊春市五營(yíng)也是充滿活力的、受到高度重視的一個(gè)文化構(gòu)成元素。塞托的多聲部合唱深受旅游者喜愛(ài)，是塞托人的驕傲，也是他們的群體的核心和民族認(rèn)同感的體現(xiàn)。歌籌是越南北部一種復(fù)雜的唱詩(shī)形式，它所用的，是以越南傳統(tǒng)詩(shī)歌形式書寫的歌詞。歌籌有三名表演人員：一名女歌手，一邊用呼吸技巧和顫音創(chuàng)造獨(dú)特的聲音。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)證舉措
而后者則包括《格薩爾》傳習(xí)空間和格薩爾文化展示空間等。我國(guó)自從2004年加合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》（以下簡(jiǎn)稱《公約》）以來(lái)，就不斷探索既符合《公約》精神又切合國(guó)情的文化保護(hù)和發(fā)展路徑。文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐的一大創(chuàng)舉，可以看出，我國(guó)的非遺保護(hù)開(kāi)始從單一的項(xiàng)目性保護(hù)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)與非遺項(xiàng)目有關(guān)的文化生態(tài)空間的保護(hù)。周期性地祭祀山水與遺跡的民俗信仰實(shí)踐，塑造了一個(gè)傳承《格薩爾》史詩(shī)的文化空間。非遺作為一種活態(tài)文化不是一成不變的，它隨著歷史演進(jìn)、時(shí)代發(fā)展、文化碰撞進(jìn)行著不斷地變化和更新?！陡袼_爾》史詩(shī)仍然以活態(tài)形式流傳在多個(gè)民族社區(qū)中，一方面保持著原有的民族文化精神內(nèi)核，另一方面也隨著歷史的發(fā)展被注入了新的時(shí)代文化內(nèi)涵。

人民群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的參與感、獲得感、認(rèn)同感顯著增強(qiáng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服務(wù)當(dāng)代、造福人民的作用進(jìn)一步發(fā)揮。到2035年，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)，傳承活力明顯增強(qiáng)，工作制度更加完善，傳承體系更加健全，保護(hù)理念進(jìn)一步深入人心，影響力顯著提升，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展和服務(wù)重大戰(zhàn)略中的作用更加彰顯。果洛格薩爾文化空間將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、物質(zhì)文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)共同保護(hù)，將《格薩爾》史詩(shī)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)相結(jié)合，是果洛文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)非遺保護(hù)進(jìn)程中的路徑探索。我國(guó)非遺保護(hù)施行“保護(hù)為主、搶救第合理利用、傳承發(fā)展”的指導(dǎo)方針，“主導(dǎo)、社會(huì)參與，明確職責(zé)、形成合力；長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施。
非遺評(píng)審工作
是人類在走向現(xiàn)代化的過(guò)程中，別種意義上的一次更大范圍的“文化反思”和“文化啟蒙”，更是使得科學(xué)正確的文化理念包括維護(hù)人類精神生活與文化多樣性的觀念，形成全球共識(shí)，深入人類心靈，從而熔鑄人類自身在未來(lái)賴以科學(xué)生活的先進(jìn)文化觀的交流、宣傳與普及過(guò)程。質(zhì)言之，保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的過(guò)程?！白寕円远墓?jié)氣為參照，養(yǎng)成對(duì)生命的理性認(rèn)識(shí)，才能讓二十四節(jié)氣更好地傳承下去?！笔∈淇h文化館副館長(zhǎng)饒莉也認(rèn)為，“我們需要進(jìn)一步加大宣傳力度，將傳統(tǒng)節(jié)氣習(xí)俗持續(xù)推向新一輩，實(shí)現(xiàn)真正意義上的民眾參與”。在當(dāng)?shù)兀罢f(shuō)春”這一傳統(tǒng)節(jié)氣習(xí)俗正在走進(jìn)校園，越來(lái)越多的開(kāi)始了解、參與。 

 

縣非遺傳承人代表項(xiàng)目大興安嶺加格達(dá)奇非遺評(píng)審